غرائب وعجائب

تبرڭيڭ

معلومة تهمك

جمالك سيدتى

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا القتل


    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا القتل


    تفسير حلم رؤيا القتل لابن سيرين : من رأى أنه قتل إنساناً، فإنه يرتكب أمراً عظيماً، وقيل إنه نجاة من غم لقوله تعالى { وقتلت نفساً فنجيناك من الغم وفتناك فتوناً } ومن رأى أنه يقتل نفسه أصاب خيراً وتاب توبة نصوحا لقوله تعالى { فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم } ومن رأى أنه يقتل، فإنه يطول عمره.ومن رأى كأنه قتل نفساً من غير ذبح أصاب المقتول خيراً، والأصل أن الذبح فيما لا يحل ذبحه ظلم.وإن رأى أنه ذبحه ذبحاً، فإن الذابح يظلم المذبوح في دينه أو معصية يحمله عليها، وأما من قتل أو سمى قتيلاً وعرف قاتله، فإنه ينال خيراً وغناء ومالاً وسلطاناً، وقد ينال ذلك في القاتل أو من شريكه لقوله تعالى { ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً } وإن لم يعرف قاتله، فإنه رجل كفور يجري كفره على قدره إما كفر الدين، وإما كفر النعمة لقوله تعالى { قتل الإنسان ما أكفره } ومن رأى مذبوحاً لا يدري من ذبحه، فإنه رجل قد ابتدع بدعة أو قلد عنقه شهادة زور وحكومة وقضاء، وأما من ذبح أباه أو أمه أو ولده، فإنه يعقه ويتعدى عليه، وأما من ذبح امرأة، فإنه يطؤها، وكذلك إن ذبح أنثى من إناث الحيوان وطئ إمرأة أو افتض بكراً، ومن ذبح حيواناً ذكراً من ورائه، فإنه يلوط.وإن رأى أنه ذبح صبياً طفلاً وشواه ولم ينضج للشواء، فإن الظلم في ذلك لأبيه وأمه، فإن كان الصبي موضعاً للظلامة، فإنه يظلم في حقه ويقال فيه القبيح كما نالت النار من لحمه ولم ينضج ولو كان ما يقال فيه لنضج الشواء، فإن لم يكن الصبي لما يقال فيه ويظلم به موضعاً، فإن ذلك لأبويه، فإنهما يظلمان ويرميان بكذب ويكثر الناس فيهما وكل ذلك باطل ما لم تنضج النار الشواء.وإن رأى الصبي مذبوحاً مشوياً، فإن ذلك بلوغ الصبي مبلغ الرجال، فإن أكل أهله من لحمه نالهم من خيره وفضله.وإن رأى أن سلطاناً ذبح رجلاً ووضعه على عنق صاحب الرؤيا بلا رأس، فإن السلطان يظلم إنساناً ويطلب منه ما لا يقدر عليه ويطالب هذا الحامل تلك المطالبة ويطالبه بماله ثقيل ثقل المذبوح، فإن عرفه فهو بعينه، وإن لم يعرفه وكان شيخاً، فإنه يؤاخذه بصديق ويلزمه بغرامة على قدر ثقله وخفته، وإن كان شاباً أخذ بعدو وغرم، وإن كان المذبوح معه رأسه، فإنه يؤذن به ولا يغرم وتكون الغرامة على صاحبه ولكن ينال منه ثقلاً وهماً، والمملوك إذا رأى أن مولاه قتله، فإنه يعتقه.وأتى ابن سيرين رجل، فقال رأيت إمرأة مذبوحة وسط بيتها تضطرب على فراشها، فقال له ابن سيرين ينبغي أن تكون هذه المرأة قد نكحت على فراشها في هذه الليلة، وكان الرجل أخاً وكان زوجها غائباً فقام الرجل من عند ابن سيرين وهو مغضب على أخته مضمر لها الشر فأتى بيته فإذا بجارية أخته وقد أتته بهدية وقالت إن سيدي قدم البارحة من السفر، ففرح الرجل وزال عنه الغضب.وأتت ابن سيرين امرأة، فقالت رأيت كأني قتلت زوجي مع قوم، فقال لها: إنك حملت زوجك على إثم فاتقي الله عز وجل، قالت صدقت.وأتاه آخر، فقال رأيت كأني قتلت صبياً وشويته، فقال إنك ستظلم هذا الصبي بأن تدعوه إلى أمر محظور وأنه سيطيعك.ومن رأى كأن سلطاناً ضرب أوساط رعيته، فإنه ينتصف منهم.ومن رأى كأنه جعل نصفين وحمل كل نصف منه إلى موضع، فإنه يتزوج امرأتين لا يقدر على إمساكهما بالمعروف ولا تطيب نفسه على تسريحهما، وقيل من رأى ذلك فرق بينه وبين ماله.
    والنابلسي فسر حلم رؤيا القتل : أنه من رأى أنه يقتل نفسه تاب توبة نصوحاً.ومن رأى أنه قتل إنساناً فإنه يذنب ذنباً عظيماً، والمقتول يصيب خيراً، والذبح ظلم.ومن رأى أنه قتل نفساً فإنه ينجو من غم، لقوله تعالى { وقتلت نفساً فنجيناك من الغم } وإن رأى العبد أن مولاه قتله فإنه يعتقه.ومن رأى أنه قتل، ولم يدر من قتله فإنه إنسان يهمل الشريعة، فإن عرف من قتله فإنه يظفر بعدوه وينتصر على قائله، ومن قتل نفساً متعمداً ظلماً فإنه عاص، ومن أقر بقتل نفس فإنه ينال ولاية، لقوله تعالى { قال رب إني قتلت منهم نفساً فأخاف أن يقتلون } وقيل من رأى أنه قتل فقد جحد صلاة أو تركها.ومن رأى أنه قتل ولده نال رزقاً.ومن رأى أنه قتل في سبيل الله دل على الربح والتجارة وإنجاز الوعد.
    وكما فسر ابن شاهين حلم رؤيا القتل وقال : من رأى أنه قتل أحداً ولم يقطع منه عضواً فإنه يحصل منه لذلك المقتول خير ومنفعة، وقيل إن القاتل يظلم المقتول.ومن رأى أنه قتل فإنه طول حياة له.ومن رأى أنه قتله أحد فإنه يحصل له منه خير ومنفعة.ومن رأى أن جماعة قتلوه ظلما فإنه يحصل له من السلطان أو ممن يقوم مقامه خير ومنفعة لقوله تعالى { ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً } ومن رأى أنه قتل أحداً بظلم فإنه يكون عاصياً وظالماً لنفسه ويسلط الله عليه أحد البرية لقوله تعالى { ثم بغى عليه لينصرنه الله } ومن رأى أنه قتل ولده يرزقه الله رزقاً حلالاً لقوله تعالى { ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم } وقيل يظلم ولده لأجل المال وعز الدنيا.ومن رأى أنه قتل أحداً وسال الدم من جسده يرزق بقدر الدم الذي خرج مالاً، وإن لم يسل منه دم فبخلافه.وإن رأى أن جسده تلطخ بدم المقتول فإنه يحصل له من ماله.وإن رأى أنه قتل أحداً وخرج من جسده دم أبيض فإنه يدل على ذهاب دينه. وقيل من رأى أنه قتل ولم يدر من قتله فإنه قليل الشريعة لقوله تعالى { قتل الإنسان ما أكفره } فإن عرف الذي قتله فإنه يظفر بعدوه.ومن رأى أنه قتل رجلاً وأوداجه تسيل فالمقتول ينال من القاتل ما يكره من لسانه وقيل يصيب خيراً منه.ومن رأى أنه قتل نفساً ولم يدر ما هو ولا عاينها فإنه يظفر بعدوه وينجو من الهم والغم لقوله تعالى { وقتلت نفساً فنجيناك من الغم } وقيل من رأى أنه قتل نفسه فإنه يرزق توبة لقوله تعالى { فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم } ومن رأى أنه قتل مضروب العنق فإنه إن كان عبداً عتق لقوله تعالى { فك رقبة } وقيل فرج من هم وغم، وإن كان مديوناً قضى الله دينه من حيث لا يؤمل، وربما أعطى مالاً عظيماً، وإن عرف الذي فعل به ذلك نال منه خيراً، وإن كان القاتل إمرأة أو خصياً أو صبياً لم يبلغ الحلم أو رجلاً بلا لحية فإنه يدل على من يأخذ روحه سواء كان بموت أو قتل أو غيره.وإن رأت إمرأة إنها قتلت زوجها فإنها تحمله إثماً وهو بريء.ومن رأى كأنه قتل صبياً وشواه فإنه يدل على أنه يدعوه إلى أمر محظور، وربما يطيعه فيه.ومن رأى أن صبياً ذبح وشوى ولم ينضج لحمه فإنه يظلم أبويه.ومن رأى أن جماعة قتل بعضهم بعضا فهو إظهار بدعة بينهم.ومن رأى أن أحداً قتل إنساناً ووضعه على عنقه فإنه يطالب بمغرم ويحصل له من ذلك الضرر على قدر ثقل المحمول وخفته. وقيل رؤيا القتل لمن يريد الحج تدل على بلوغه ونيله، وإن كان الرائي مريضاً فإنه يشفى. وقيل رؤيا القتل لمن لم يكن به بلاء زوال نعمة.ومن رأى أن ملكاً قتل رعيته بضرب العنق فإنه يعفو عنهم ويعتق رقابهم


    المصدر: منقول للامانة من مركزي

    منشور بقسم

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا القرد


    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا القرد


    تفسير حلم رؤيا القرد لابن سيرين : رجل فقير محروم قد سلبت نعمته قيل أنه من الممسوخ وهو مكار صخاب لعاب ويدل أيضاً على اليهودي.ومن رأى أنه حارب قرداً فغلبه أصابه مرض وبرئ منه، وإن كان القرد هو الغالب لم يبرأ، وإن وهب له قرد ظهر على عدوه، ومن أكل من لحم قرد أصابه هم شديد أو مرض، ومن صار قرداً أصاب منفعة من جهة السحرة، ومن نكح قرداً ارتكب فاحشة، ومن عضه قرد وقع بينه وبين إنسان خصومة وجدال، وقيل إن القرد رجل من أصحاب الكبائر.ومن رأى كأن قرداً دخل فراش رجل معروف، فإن يهودياً أو ملحداً يفجر بامرأته، وقيل من أكل لحم قرد نال ثياباً جدداً.وحكي أن ملكاً من الملوك رأى كأن قرداً يأكل معه على مائدته فقصها على إمرأة عالمة، فقال مر نساءك فليتجردن فأمرهن بذلك وإذا بينهن غلام أمرد
    والنابلسي فسر حلم رؤيا القرد وقال : هو في المنام رجل فيه كل عيب، فإن قاتل قرداً فغلبه فيصيبه مرض ثم يشفى منه، فإن غلبه القرد فيصيبه داء لا دواء له، وقيل القرد رجل يأتي الكبائر، ومن أكل لحم القرد فيعالج من عيب لا يبرأ منه أو نال ثياباً جديدة.ومن رأى أن قرداً عضه فإنه يقع بينه وبين إنسان خصومه وجدال، والقرد رجل مكار خداع ساحر، ويدل على مرض، والقرد عدو مغلوب.ومن رأى أنه راكب قرداً فإنه يقهر عدواً.ومن رأى أنه وهب له قرد فإنه عدو يظفر به.ومن رأى أن على كتفه قرداً يحمله فإنه يستخرج من بيته سرقة ويشتهر بها، وقيل في القرد إنه نحس لمن رأى أنه ملكه أو حمله، والقرد رجل زالت نعمته لكبيرة ارتكبها، والقرد رجل يدل على الأعداء والمعصية والوقوع فيما يوجب المقت كالخنزير. وربما دل على اليهود، وأكل لحمه افتقار وحاجة، والقرد رجل فقير محروم قد سلبت نعمته
    وكما فسر ابن شاهين حلم رؤيا القرد : أنه في المنام يدل على عدو ملعون غدار مكار زان لوطي.ومن رأى أنه ركب عليه فإنه يقهر عدوه.ومن رأى أنه تقاتل معه وغلبه فإنه يمرض ثم يشفى، وإن غلب القرد عليه فإنه لا يشفى من مرضه أو يظهر عيب في أعضائه لا يزول أبداً.ورؤيا لحم القرد هم وغم وأكله سقم ومرض.ومن رأى أن قرداً ركب على فرسه فإنه يؤول على فساد يهودي بامرأته، وقيل القرد الذكر رجل مفسد غدار سحار والقرد الأنثى إمرأة مفسدة سحارة.ومن رأى أن قرداً أعطاه شيئاً وأكله فإنه يدخر ماله لأهل بيته، وقيل القرد رجل يركب الكبائر، وقيل هو إنسان يكفر بنعمة الله عليه.ومن رأى أنه وهب له قرد فإنه يؤول بالخيانة فليتق الله.ومن رأى أن على كتفه قرداً فإنه يستخرج من بيته سرقة

    المصدر: منقول للامانة من مركزي

    منشور بقسم

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا القفل


    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا القفل


    تفسير حلم رؤيا القفل لابن سيرين : من فتح قفلاً، فإن كان عازباً فهو يتزوج، وإن كان مصروفاً عن عروسه، فإنه يفترعها فالمفتاح ذكره والقفل زوجته. أما إن كان مسجوناً فينجو منه بالدعاء قال الله تعالى { إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح } أي تدعوا فقد جاءكم النصر، وإن كان في خصومة نصر فيها وحكم له قال الله تعالى { إنا فتحنا لك فتحاً مبينا } وإن كان في فقر وتعذر فتح له من الدنيا ما ينتفع به على يد زوجة أو من شركة أو من سفر وقفول، وإن كان حاكماً وقد تعذر عليه حكم أو مفت وقد تعذرت عليه فتواه أو عابر وقد تعذرت عليه مسألة ظهر له ما انغلق عليه وقد يفرق بين زوجين أو شريكين بحق أو باطل على قدر الرؤيا.وأما المفتاح فيدل على تقدم عند السلطان والمال والحكمة والصلاح، وإن كان مفتاح الجنة نال سلطاناً عظيماً في الدين أو أعمالاً كثيرة من أعمال البر أو وجد كنزاً أو مالاً حلالاً ميراثاً.وإن حجب مفتاح الكعبة حجب سلطاناً عظيماً أو إماماً ثم على نحو هذا في المفاتيح.ورؤيا المفاتيح سلطان ومال وخطر عظيم وهي المقاليد، قال الله تعالى { له مقاليد السموات والأرض } يعني سلطان السموات والأرض وخزائنهما، وكذلك قوله في قارون { ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أو القوة } يصف بها أمواله وخزائنه، فمن رأى أنه أصاب مفتاحاً أو مفاتيح، فإنه يصيب سلطاناً أو مالاً بقدر ذلك.وإن رأى أنه يفتح باباً بمفتاح حتى فتحه، فإن المفتاح حينئذ دعاء يستجاب له ولوالديه أو لغيرهما فيه ويصيب بذلك طلبته التي يطلبها أو يستعين بغيره فيظفر بها، ألا ترى أن الباب يفتح بالمفتاح حين يريد ولو كان المفتاح وحده لم يفتح به وكان يستعين في أمر ذلك بغيره، وكذلك لو رأى أنه استفتح برجاً بمفتاح حتى فتحه ودخله، فإنه يصير إلى فرج عظيم وخير كبير بدعاء ومعونة غيره له.والقفل كفيل ضامن وإقفال الباب به إعطاء كفيل وفتح القفل فرج وخروج من كفالة، وكل غلق هم وكل فتح فرج، وقيل إن القفل يدل على التزويج وفتح القفل قد قيل هو الافتراع والمفتاح الحديد رجل ذو بأس شديد.ومن رأى أنه فتح باباً أو قفلاً رزق الظفر لقوله تعالى { نصر من الله وفتح قريب } 
    أما النابلسي ففسر حلم رؤيا القفل : أنه في المنام رجل صاحب أمانة، وقيل القفل إمرأة بكر لمن عالجه.وإذا رأى السجين أنه قد فتح قفلاً فإنه ينجو من السجن، وإذا فتح المهموم قفلاً زال همه، والقفل عدة وحجة وقوة، والقفل إنسان يعتمد عليه في حفظ الودائع، وكل إغلاق هم، وكل فتح فرج، وأقفال الحديد دالة على فك الرموز والعلم، وتدل الأقفال على الغفلة، قال تعالى { أفلا يتدبرون القرآن، أم على قلوب أقفالها } والقفل كفيل ضامن، وأقفال الحديد دالة على صيانة من دلت عليه، وعلى الدين المتن. وربما دلت على العز والرفعة، وأقفال الخشب دالة على النفاق والتردد في القول، وقبول الرشوة
    وأيضاً فسر ابن شاهين حلم رؤيا القفل : المفتاح إنسان على يديه أمور الناس.ومن رأى أن بيده مفاتيح كثيرة فإنه يدل على علو منزلته وعظم شرفه لقوله تعالى { له مقاليد السموات والأرض } وقيل كل ما يفتح بالمفتاح خير والغلق ضده، وقيل الغلق يدل على التزويج، فمن رأى أن بيده مفاتيح الجنة فإنه يكون على دين ملكه وتكون عواقب أموره محمودة، وقيل إن المفتاح هو طلب حاجة من الله عز وجل ودعاء واستغفار.ومن رأى بيده مفتاحاً يدل على الوضوء بماء طاهر لقول النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة ماء طهور.ومن رأى أنه سقط مفتاح من يده فإنه يتهاون في الصلاة. وقيل رؤيا المفتاح تدل على فتح الأمور الصعاب وفرج من الغم وشفاء من المرض وحصول مراده وقوة في الدين وقضاء حاجة وإجابة دعاء وعلم ومعرفة.ومن رأى أنه أصاب مفتاحاً أو مفاتيح فإنه يصيب مالاً وسلطاناً وخيراً عظيماً بقدر المفتاح.ومن رأى أنه فتح شيئاً بمفتاح وتيسر ذلك له فإنه يستعين بأحد في حاجة.وإن رأت إمرأة أنه ألقى إليها مفتاح فإن إنساناً ينكحها.ومن رأى أنه أعطى مفتاحاً أو مفاتيح واستولى على ما يتضمن غلقها فإنه يتولى أمراً يحكم فيه على أشراف الناس ويدخر خزائن الملك إن كان ممن يصلح لذلك وإلا فهو خير على كل حال.ورؤيا كسر المفتاح أو شيء من أسنانه لا خير فيها.ومن رأى أن مفتاحه قد ضاع أو سرق فإنه تعطيل الأمور. وقيل رؤيا إدخال المفتاح في السكرجة نكاح، فإن كانت جديدة فبكر، وإن كانت عتيقة فثيب، وقيل المفتاح المتخذ من حديد رجل ذو بأس والفتح محمود وظفر ونصر لقوله تعالى { نصر من الله وفتح قريب } ومن رأى أن بيده مفاتيح فإنه يصيب مالاً لقوله تعالى { وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة } وربما دل قصد الفتح بالمفتاح على طلب حاجة بالدعاء لأن الواحدي قاله في تفسير القرآن في معنى قوله تعالى { إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح  وأما القفل فإنه دليل على حصول مراد الدين والدنيا وصلاح أحواله، فمن رأى القفل انفتح سريعاً فإنه تيسر عليه الأمور عاجلاً ويرزق الحج.ومن رأى أنه لا يقدر على فتح القفل فإنه تعسير وغلق أموره.وبالمجمل فإن رؤيا رؤيا القفل يؤول على أوجه حصول أمر وقوة وحجة ومنفعة وامرأة واعتماد على رجل مصلح، وربما دل رؤيا عمل القفل على الدلالة وقيل صلاح وحرس.وأما رؤيا ما يوضع به القفل والمفاتيح فإنه يؤول بامرأة.ومن رأى أنه أدخل فيه شيئاً من ذلك فإنه ينكح امرأة، وربما دل على الحفظ.ومن رأى أنه قفل قفلاً على باب فإنه يكون حريصاً على زوجته.ومن رأى أنه قفل قفلاً على صندوق أو علبة أو ما أشبه ذلك من الأواني فهو نظيره.ومن رأى قفلاً ثقيلاً وضع في رقبته فلا خير فيه ووضعه في الرجل معناه كمعنى القيد كما تقدم.ومن رأى قفلاً من معدن من المعادن فإنه إمرأة تنسب لذلك النوع كما هو مذكور في بيان الأصول وأما القفل الخشب فلا خير فيه، وقيل القفل إذا كان بيد أحد من أهل النفاق فهو زيادة طغيان، وإذا كان بيد أحد من أهل البخل فهو زيادة بخل وخساسة، وإذا كان بيد أحد من أهل الصلاح فإنه خير وبركة.ومن رأى أقفالاً موضوعة على الحوانيت فإنه كساد لأهلها وتقييد أمورهم.ومن رأى أنه كسر قفلاً فإنه على وجهين: إن كان مما يكره في التعبير فعله فليس بمحمود، وإن كان مما يشكر فهو محمود والله أعلم


    المصدر: منقول للامانة من مركزي

    منشور بقسم

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا الهر


    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا الهر


    تفسير حلم رؤيا الهر لابن سيرين : ويدل على خادم حارس وقيل هو لص من أهل البيت ، وقيل الأنثى منه إمرأة سوء خداعة صخابة وينسب إلى كل من يطوف بالمرء ويحرسه ويختلسه ويسرقه فهو يضره وينفعه ، فإن عضه أو خدشه خانه من يخدعه أو يكون ذلك مرضاً يصيبه ، وكان ابن سيرين يقول : هو مرض سنة ، وإن كان السنور وحشياً فهو أشد وإذا كانت سنورة ساكتة فإنها سنة فيها راحته وفرحته وإذا كانت وحشية كثيرة الأذى فإنها سنة نكدة ويكون له فيها تعب ونصب , وحكي أن إمرأة أتت ابن سيرين فقالت : رأيت سنوراً أدخل رأسه في بطن زوجي فأخرج منه شيئاً فأكله ، فقال لها : لئن صدقت رؤياك ليدخلن الليلة حانوت زوجك لص زنجي وليسرقن منه ثلاثمائة وستة عشر درهماً فكان الأمر على ما قال سواء وكان في جوارهم حمامي زنجي فأخذوه فطالبوه بالسرقة فاسترجعوها منه ، فقيل لابن سيرين : كيف عرفت ذلك ومن أين استنبطته قال : السنور لص والبطن الخزانة وأكل السنور منه سرقة وأما مبلغ المال فإنما استخرجته من حساب الجمل وذلك : السين ستون والنون خمسون والواو ستة والراء مائتان ، فهذه مجموع السنور
    وفسر النابلسي حلم رؤيا الهر : هو في المنام خادم وحافظ للإنسان ، وإن اختطفت منه شيئاً ناله عزم وابتلي بأولاد ولصوص أو تحريم يعامله ويحبس ماله ، ومن باع هرة أنفق ماله وقيل الهرة تدل على إمرأة خادعة ، وخدش الهرة وعضها خيانة الخادم , أنظر أيضاً السنور ، وانظر القط
    وأما ابن شاهين فسر حلم رؤيا الهر : إنه يؤول على أوجه : غم وخصومة وحزن وقيل إنه خادم حارس وقيل هو لص من أهل البيت وقيل الأنثى من الهر إمرأة خداعة ومن رأى أنه قتل هرة فإنه يظفر باللص ورؤيا لحم الهر يؤول على وجهين: مال لص ومال من سرقة اللص ومن رأى أنه نازع هراً حتى خدشه أو تناوله فإنه يؤول بإصابة مرض طويل ثم يبرأ منه أو يصيبه هم شديد ثم يعافى ومن رأى أنه خدش هراً ثم استفاق وصار صحيحاً فإن اللص يقوي 

    المصدر: منقول للامانة من مركزي

    منشور بقسم

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا الوضوء

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا الوضوء


    تفسير حلم رؤيا الوضوء للنابلسي : من رأى في المنام أنه توضأ على وضوئه بما يجوز به الوضوء فإنه نور على نور، كما جاء في الخبر { الوضوء على الوضوء نور على نور } وربما دل الوضوء على قضاء الحوائج عند أرباب الصدور، فإن كمل الوضوء دل على بلوغ قصده، وإلا فلا، والوضوء صالح في كل الأديان وأمان من الله تعالى، ومن توضأ في سرب أو اغتسل فإنه يظفر بشيء كان سرق له، وإن توضأ بما لا يجوز الوضوء به فهو في جهد ينتظر الفرج منه، وذلك الأمر الذي هو فيه لا يتم، ومن صلى بغير وضوء وكان تاجراً فإنها تجارة ليس لها رأس مال، وإن كان صاحب ولاية فليس له جند، ومن صلى في موضع لا تجوز فيه الصلاة كالمزبلة فإنه متحير في أمره ولا يقدر عليه.ومن رأى أنه يتوضأ في فراشه وهو مريض دلت رؤيته على مفارقة زوجة أو صديقة، وإن توضأ في الأسواق، أو الحمامات فإنه يدل على غضب الله تعالى وملائكته، وإن توضأ على رأس صاحبه فإنه يرثه.ومن رأى أن صاحبه توضأ على رأسه أصابته منه مضار كثيرة وفضيحة شديدة، وقيل الوضوء أمانة يؤديها أو دين يقضيه أو شهادة يقيمها.ومن رأى أنه يتوضأ وأتم وضوءه، فإن كان مهموماً فرج الله تعالى همه أو خائفاً أمنه الله مما يخاف أو مريضاً شفاه الله تعالى أو مديناً قضى الله دينه أو مذنباً كفر الله تعالى عن ذنوبه.ومن رأى لم يتم وضوءه فإنه لا يتم أمره الذي هو طالبه.ومن رأى أنه توضأ بماء ساخن أو اغتسل به أو شره أصابه هم ومرض
    وابن شاهين فسر حلم رؤيا الوضوء وقال : من رأى أنه توضأ بماء وأتم وضوءه، فإن كان مهموماً فرج الله عنه همه، وإن كان مديوناً قضى الله دينه، وإن كان مريضاً شفاه الله تعالى، وإن كان مذنباً يتوب الله عليه ويغفر ذنوبه، وإن كان خائفاً أمنه الله تعالى وهو خير على كل حال.ومن رأى أنه يتم وضوءه أو تعذر عليه ذلك فإنه لا يتم له أمر هو طالبه ويرجى له النجاح من فضل الوضوء.ومن رأى أنه توضأ بما لا يجوز الوضوء به فهو بمنزلة من لا يتم وضوءه، وقيل من توضأ بلبن أو عسل فهو حسن في الدين.ومن رأى أنه توضأ بماء حار فلا خير فيه.ومن رأى أنه توضأ بماء كدر وما أشبه ذلك فإنه هم وغم ولكن يرجى له الفرج.ومن رأى أنه يطلب الوضوء ولا يجد الماء فإن الأمر الذي يطلبه يعسر عليه ولكن يرجى له من فضل الله تيسيره.ومن رأى أنه يتوضأ وهو جنب فإنه يدخل في أمر يعسر عليه ولا يتيسر

    المصدر: منقول للامانة من مركزي

    منشور بقسم

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا النبق

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا النبق


    فسر ابن سيرين حلم رؤيا النبق : هو رجل محمود بإجماع المعبرين لشرف شجرته وقوة جوهره وهو مال ورزق ورطبه أقوى من يابسه وليس تضر صفرته وليس شيء من الثمار يعدله في التأويل ، وهو لأصحاب الدنيا مال ولأصحاب الدين زيادة في الدين وصلاح وهو مال غير دنانير أو دراهم , وحكي أن إمرأة أتت ابن سيرين فقالت : رأيت كأن سدرة في داري سقطت فالتقطت من نبقها دوخلتين فقال : ألك زوج غائب قالت : نعم ، قال : فإنه قد مات وترثين منه ألفين , وأكل النبق للسلطان قوة في سلطانه
    أما النابلسي فسر حلم رؤيا النبق : هو في المنام رزق ومن أكل النبق حسن دينه وإن كان أهلاً للولاية والحكم نال ذلك ، والنبق محمود بإجماع المعبرين لشرف شجرته ورطبه أقوى من يابسه وهو لأصحاب الدين زيادة في الدين وهو صلاح ، وأكل النبق للسلطان قوة في سلطانه ولمن يصلح للوكالة ، والنبق بقاء لما هو فيه في اليقظة 
    وأما ابن شاهين فسر حلم رؤيا النبق : هو على أي وجه كان يدل على مال حاضر ولا يوجد له شيء من الثمار يعد له خصوصاً إذا كان زكيا طيب الطعم ، وقيل النبق رزق من قبل العراق وهو مال غير ناقص ورطبه أقوى من يابسه ولا يضر صفرة لونه لشرف شجره ومن رأى أنه اتخذ نبقاً حسن دينه وقوي أمره ، وأما النبقة الواحدة فتدل على البقاء مدة طويلة لإشتقاق الإسم 


    المصدر: منقول للامانة من مركزي

    منشور بقسم

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا الباب


    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا الباب


    تفسير حلم رؤيا الباب لابن سيرين : الأبواب المفتحة أبواب الرزق وباب الدار قيمها فما حدث فيه فهو في قيم الدار.وإن رأى في وسط داره باباً صغيراً فهو مكروه لأنه يدخل على أهل العورات وسيدخل تلك الدار خيانة في امرأته، وأبواب البيوت معناه يقع على النساء، فإن كانت جدداً فهن أبكار، وإن كانت خالية من الأقفال فهن ثيبات.وإن رأى باب دار قد سقط أو قلع إلى خارج أو محترقاً أو مكسوراً فذلك مصيبة في قيم الدار، فإن عظم باب داره أو اتسع وقوي فهو حسن حال القيم.وإن رأى أنه يطلب باب داره فلا يجده فهو حائر في أمر دنياه.ومن رأى أنه دخل من باب، فإن كان في خصومة فهو غالب لقوله تعالى ” ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون “. فإذا رأى أبواباً فتحت من مواضع معروفة أو مجهولة، فإن أبواب الدنيا تفتح له ما لم يجاوز قدرها، فإن جاوز فهو تعطيل تلك الدار وخرابها، فإن كانت الأبواب إلى الطريق، فإن ما ينال من دنياه تلك يخرج إلى الغرباء والعامة، فإن كانت مفتحة إلى بيت في الدار كان يناله لأهل بيته.وإن رأى أن باب داره اتسع فوق قدر الأبواب فهو دخول قوم عليه بغير إذن في مصيبة، وربما كان زوال باب الدار عن موضعه زوال صاحب الدار على خلقه وتغيره لأهل داره.وإن رأى أنه خرج من باب ضيق إلى سعة فهو خروجه من ضيق إلى سعة، ومن هم إلى فرج.وإن رأى أن لداره بابين، فإن إمرأته فاسدة، فمن رأى لبابه حلقتين، فإن عليه ديناً لنفسه، وانسداد باب الدار مصيبة عظيمة لأهل الدار 
    وابن شاهين فسر حلم رؤيا الباب : أنه في المنام يؤول بامرأة، فمن رأى أن أبواباً فتحت مجهولة كانت أو معروفة فإنه يحصل له خير ونعمة، وإن كانت على طرف الطريق فإن ذلك يحصل بسرعة. ومن رأى أن أبواب الدار فتحت أمامه فإنه حصول مال من جهة جليل القدر ويدخر ذلك لأجل عياله.ومن رأى أن باب داره غلق أو خرب أو حرق فإنه دليل على مصيبة ومشقة عظيمة ودخول أقوام إلى منزله بسبب مصيبة.ومن رأى أنه حرك حلقة الباب أو دفقها فأجيب فإن الله يستجيب دعاءه ويجد ما يطلبه وينفتح له الباب عند دقة فإن الله تعالى أجاب دعوته بنصر وظفر على الأعداء وقيل أبواب الدار جميعها في التعبير بمعنى واحد لكن باب المدخل أزيد من ذلك في معناه.ومن رأى أنه صنع باباً جديداً أو قفله فإنه يخطب إمرأة ويتزوجها وخلع الباب طلاق المرأة وقلع الباب أصر موتها.ومن رأى أنه أمر نجاراً بأن يصنع باباً جديداً فإنه يتزوج بكراً.ومن رأى باباً ولا يوجد معه ما يغلق به فإنه يتزوج إمرأة ثيباً.ومن رأى شيئاً من أصناف الوحوش يتسارعون إلى بابه ويصرخون به فإن الشباب يقصدون عياله.ومن رأى بباب داره حلقتين أو مسطبتين فإنه يدل على أن أهل بيته يحبون غيره فليحذر من ذلك.ومن رأى أن باب السماء قد فتح فإنه يدل على افتتاح أبواب الخيرات والأرزاق على أهل ذلك المكان.وبالمجمل فإن رؤيا الباب تؤول على أوجه أحدها صاحب الدار والثاني المرأة والثالث الخادم، وأما باب المدينة فإنه يؤول بالحاجب وبواب الملك.ومن رأى كأن أبواباً فتحت إلى داره حتى جاوزت الحد دلت رؤياه على خراب الدار وتعطيلها، وإن تجاوز الحد دلت على سعة الرزق وإيضاح أبوابه عليه.ومن رأى أنه قطع حلقة بابه فإنه يدخل في بدعة.ومن رأى كأنه يريد إغلاق بابه فلا ينغلق فإنه يمنع عن أمر يعجز عنه. وقيل من رأى أن أبواب داره فتحت من مواضع كثيرة فإنها أبواب دنياه تفتح له وتقبل عليه.ومن رأى أن باب داره عظيم قوي فإنه حسن حاله وإلا رجع التأويل لمالكها وذهب به إلى حيث لم يدر فهي حصول مصيبة في كبير البيت.ومن رأى أن باب داره ملقى فإنه إن كان عنده ضعيف يبرأ سريعاً ويعافى، وربما كان بشارة وصحة وخيراً وسلامة.ومن رأى أن باب داره إلى خارج الدار فليس بمحمود ومن رأى أن باب داره سد فإنه مصيبة عظيمة نازلة بأهل الدار.ومن رأى أنه يريد أن يغلق باباً ولا يستطيع فإن ذلك أمر يعسر عليه من قبل امرأة.ومن رأى أن في وسط بابه باباً صغيراً فإنه يكون للدار مدخل بمفرده إلى النساء.ومن رأى أنه دخل على قوم من باب فإنه يظفر بحاجته وينتصر على أعدائه وتبطل حجة خصمائه لقوله تعالى ” ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون “.ومن رأى أنه خرج من باب ولم ينو العود فإنه يخرج من أمر.ومن رأى أنه خرج من باب ضيق إلى سعة أو من أمر هائل فإنه صلاح وخير وفرج من هم ومن رأى من رأى أنه يطلب باباً ولا يهتدي إليه فإنه يطلب أمراً ويتحير فيه ولا يبلغ منه أربا.ومن رأى أن أسكفة الباب نزعت فإن صاحب الدار يطلق امرأته.ومن رأى أنه يركب عتبة الدار فإنه ينكح امرأة.ومن رأى أنه يفتح باباً معروفاً فإنه يستعين برجل على طلب حاجته ويظفر بها لقوله تعالى ” إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح “.ومن رأى أنه يريد فتح باب، وقد عسر عليه وهو يحاوله ولم يقدر على ذلك فإنه عسر أمر ولا ينال مما يطلبه شيئاً.ومن رأى أنه أغلق باباً جديداً ودربسه فإنه يتزوج بامرأة وينكحها.ومن رأى أنه فتح باباً مغلقاً من مدة فإنه يفرج همه وغمه ويحصل له خير من مكان لا يؤمله وقيل يفارق زوجته ويتزوج غيرها وغلق الباب مفارقة امرأة.ومن رأى أنه سمر بابه فإنه يزداد محبة في إمرأة ما لم يمنع الدخول.ومن رأى أنه باع بابه فإنه يبيع خادمه. وأما باب الجامع فيؤول بامرأة القاضي.وباب الحمام يؤول بامرأة ماشطة.وباب الخان يؤول بامرأة غير حصينة.وباب القلعة يؤول برب وظيفة تقضي أمور الناس على يديه، وربما كان ديناً.وباب الحانوت يؤول بزوجة أرباب المعاش.وباب البيمارستان يؤول بزوجة الحكيم.ومن رأى أنه جاء إلى باب ولم يدخل ودخل من غيره فإنه يؤول على ثلاثة أوجه إن كان من أهل الصلاح وسعى في أمر دنيوي من ملك من الملوك فإنه لا يسأل أرباب وظائفه في ذلك بل يطلبه منه ويعسر ذلك عليه، وربما ناله ولم يثبت عليه، وإن كان من أهل الفساد فإنه يأتي إمرأة في دبرها وقيل ارتكاب معصية 
    وأما النابلسي ففسر حلم رؤيا الباب : على أنه في المنام دال على قيم الدار، والأبواب المفتوحة أبواب الرزق، وأبواب البيوت معناها يقع على النساء، فإن كانت الأبواب جديدة فالنساء أبكار، وإن كانت الأبواب غير مغلقة فالنساء ثيبات.ومن رأى كأنه أغلق باب بيت من حديد فإنه يتزوج من بكر.ومن رأى باب الدار متغيراً عن حاله فهو تغير حال مالك الدار، وإن رآه قد سقط أو اقتلع إلى الخارج أو رآه محترقاً أو مكسوراً فهو مصيبة يتعرض لها قيم الدار، وكذلك إن رأى النائم الباب مغلقاً بعد قلعه فهو بقاء الرجل، وإن رآه مسدوداً فهي مصيبة عظيمة في أهل تلك الدار.وإن رأى في وسط باب داره باباً صغيراً فهو مكروه، لأنه يدخل على العورات فإنه عظم باب داره واتسع وقوي من غير شناعة فهو حسن حال القيم.وإن رأى أحد السباع قد وثب على باب داره، فإن الفاسقين يتبعون امرأته.ومن رأى أنه يفتش عن باب داره فلا يجده فهي حيرة في أمر دنياه.ومن رأى أنه دخل من باب كان في خصومة انتصر فيها.وإن رأى أبواباً فتحت فإنه أبواب الدنيا تفتح له.وإن رأى أن باب داره اتسع فوق قدر الأبواب فهو دخول قوم عليه بغير إذن. وربما كان زوال الباب عن موضعه زوال صاحب الدار عن خلقه وأحواله وتغييره لأحوال أهل داره إلى خلاف ما كان لهم من قبل.ومن رأى أنه خرج من باب ضيق إلى مكان واسع فهو خروجه من ضيق إلى سعة، ومن كرب وخوف إلى أمن، وحلقة الباب كالحاجب، أو الرسول، فمن رأى أن لبابه حلقتين، فإن عليه ديناً لشخصين.ومن رأى أنه قطع حلقة بابه فإنه يدخل في بدعة.ومن رأى النار تحرق الأبواب فستموت إمرأته قريباً، وأبواب المدينة دالة على ملكها القائم بأمر الدين والدنيا فيها، وباب الدار دال على بانيها والقائم بمصالح أهلها، وباب البيت دال على من يسكنه، والدخول من الأبواب المجهولة دال على الظفر والنصر على الأعداء. وربما دلت الأبواب المجهولة على العلوم والأرزاق والمكاسب والأسفار، والخروج من الأبواب مفارقة لما ذكرناه، فإن كان الباب حسناً دل على مفارقته الخير، وإن كان مهدما أو ضيقاً دل على مفارقته الشر وقصد النجاة لنفسه. وربما دل الباب على الموت، فإن خرج من الباب ثم وجد فسحة أو خضرة أو رائحة طيبة دل ذلك على الآخرة الحسنة، وإن وجد ظلمة أو جيفا أو ناراً عوقب في آخرته، وفتح الباب في المنام يدل على تيسير الأمور، وإغلاق الباب نكد وضنك عيش وتعطيل للأسباب، وفتح الباب في السماء دليل على إجابة الدعاء، أو النهي عن ارتكاب المحذور، أو على طول العذاب والانتقام والشدائد، وإن كان الغيث محبوساً دل على نزوله، وإحياء الأرض بعد موتها، وباب السر المحدث في الدار يدل على ما ينطوي عليه الرائي من الخير والشر، فل كان مستوراً حسن البناء، بلغ مراده بكتمه، وإن كان يظهر منه في الدار دل على إظهار أسراره وكشف أحواله. وربما دل باب السر على العز والرفعة والأمة والغلام. وربما دل على صدقة السر وحسن المعاملة بينه وبين ربه.ومن رأى باب داره جديداً أو رأى نجاراً أقامه أو ركبه، فإن ذلك بشارة بصحة عافية.ومن رأى أنه يريد أن يغلق باب فلا يستطيع، فإن ذلك أمر يعسر عليه من قبل امرأته.ومن رأى أنه دخل على قوم من باب فإنه يظفر على أعدائه ويدحض حجج خصومه.ومن رأى بابه مقلوعاً، وقد ركب غيره فإنه يبيع داره، ومن دخل بيتاً وأغلق بابه عصم من معصية، والباب والحلقتان كريمان يطالبان بدين 


    المصدر: منقول للامانة من مركزي

    منشور بقسم

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا البحر


    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا البحر


    فسر ابن سيرين حلم رؤيا البحر : أما البحر فدال على كل من له سلطان على الخلق كالملوك والسلاطين والجباة والحكام والعلماء والسادات والأرواح لقوته وعظيم خطره وأخذه وعطائه وماله وعلمه ماؤه وموجه رجاله أو صولاته أو حججه أوامره وسمكه رعيته ورجاله أرزاقه وأمواله أو مسائله وحكمه ودوابه قواده وأعوانه وتلاميذه وسفنه عساكره ومساكنه ونساؤه وأمناؤه وتجارته وحوانيته أو كتبه ومصاحفه وفقهه ، وربما دل البحر على الدنيا وأهوالها تعز واحداً وتموله وتفقر آخر وتقتله وتملكه اليوم وتقتله غداً وتمهد له اليوم وتصرعه بعده ، وسفنه أسواقها ومواسمها وأسفارها الجارية تغني أقواماً وتفقر آخرين ، ورياحه أرزاقها وإقبالها وحوادثها وطوارقها وأسقامها وسمكه رزقها وحيوانه ، وربما دل البحر على الفتنة الهائجة المضطربة الفائضة وسفنه عصمة الله تعالى لمن عصم فيها وأمواجه ترادفها وسمكه أهلها الخاطئون فيها الذين لا يرحم صغيرهم كبيرهم بل يأكله ويستأكله ويهلكه إن قدر عليه ودوابه رؤساؤها وقادتها وأهل البأس والسر فيها ، وربما دل على جهنم وسفنه كالصراط المنصوب عليها فناج ومخدوش مسلم ومكدوس وغريق في النار وأمواجه زفيرها ، فمن رأى نفسه في بحر أو رؤى له ذلك فإن كان ميتأ فهو في النار لقوله تعالى { أغرقوا فادخلوا ناراً } فكيف بالميت إن كان غريقاً ، وإن كان مريضاً اشتدت به علته وعظم بحرانه ، فإن غرق فيه مات من علته ، وإن لم يكن مريضاً داخل سلطاناً إن كان ذلك في الصيف وفي هذه البحر أو يسبح في العلم ويخالط العلماء أو يتسع في الأموال والتجارة على قدر سبحه في البحر واقتداره على الماء ، فإن غرق في حاله ولم يمت في غرقه ولا أصابه وجل ولا غم تبحر فيما هو فيه ومنه قولهم غرق فلان في الدنيا وغرق في النعيم والعلم ومع السلطان ، فإن مات شي غرقه فسد دينه وساء قصده في مطلوبه لاجتماع المولد والغرق ومن رأى إن دخله أو سبح فيه في الشتاء والبرد أو في حين ارتجاجه نزل به بلاء من السلطان إما سجن أو عذاب أو يناله مرض واستسقاء ورياح ضارة أو يحصل في فتنة مهلكة ، فإن غرق في حينه قتل في محلته أو فسد دينه في فتنة ، ومن أخذ من مائه فشربه أو اقتناه جمع مالاً من سلطان مثله أو كسب من الدنيا نحوه ومن رأى أنه دخل البحر فأصابه من قعره وحل أو طين أصابه هم من الملك الأعظم أو من سلطان ذلك المكان ، ومن قطع بحراً أو نهراً إلى الجانب الآخر قطع همساً وهولاً أو خوفاً وسلم منه ، وقيل من رأى البحر أصاب شيئاً كان يرجوه ومن رأى أنه خاض البحر ، فإنه يدخل في عمل الملك ويكون منه على غرر ، فإن شرب ماءه كله فإنه يملك الدنيا ويطول عمره ويصيب مثل مال الملك أو مثل سلطانه أو يكون نظيره في ملكه ، فإن شربه حتى روي منه فإنه ينال من الملك مالاً يتمول به مع طول حياته وقوته ، فإن استقى منه فإنه يلتمس من الملك عملاً ويناله بقدر ما استقى منه ، فإن صبه في إناء فإنه يجني مالاً كثيراً من ملك أو يعطيه الله تعالى دولة يجمع فيها مالاً والدولة أقوى وأوسع وأدوم من البحر لأنها عطية الله ومن رأى أنه اغتسل من البحر فإنه يكفر عنه ذنوبه ويذهب همه بالملك ، ومن بال في البحر فإنه يقيم على الخطايا ومن رأى البحر من بعيد فإنه يرى هولاً ، وقيل يقرب إليه شيء يرجوه ورؤيا البحر هادئاً خير من أن تكون أمواجه مضطربة والموج شدة وعذاب لقوله تعالى { غشيهم موج كالظلل } وقال تعالى { وحال بينهما الموج } وحكي أن تاجراً رأى كأنه يمشي في البحر ففزع فزعاً شديداً لهيبة البحر فقص رؤياه على معبر ، فقال : إن كنت تريد السفر فإنك تصيب خيراً ، وذلك أن رؤياه تدل على ثبات أموره ورأى رجل كأن ماء البحر غاض حتى ظهرت حافتاه ، فقصها على إبن مسعدة ، فقال: بلاء ينزل على الأرض من قبل الخليفة أو قحط في البلدان أو سلب مال الخليفة ، فما كان إلا يسيراً حتى قتل الخليفة ونهب ماله وقحطت البلدان ومن رأى كأنه أخرج من البحر لؤلؤة استفاد من الملك مالاً أو جارية أو علماً ومن رأى أن ماء البحر أو غيره من المياه زاد حتى جاوز الحد وهو معنى المد حتى دخل الدور والمنازل والبيوت فأشرف أهلها على الغرق ، فإنه يقع هناك فتنة عظيمة ، والأصل في الماء الغالب هم وفتنة لأن الله تعالى سمى غلبته وكثرته طغياناً وقال إن الغرق يدل على ارتكاب مصيبة كبيرة وإظهار بدعة والموت في الغرق موت على الكفر وإن رأى الكافر إذا رأى أنه غرق في الماء ، فإنه يؤمن لقوله تعالى { حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت } الآية ومن رأى كأنه غرق وغاص في البحر فإن السلطان يهلكه وإن رأى كأنه غرق وجعل يغوص مرة ويطفو مرة ويحرك يديه ورجليه فإنه ينال ثروة ودولة وإن رأى كأنه خرج منه ولم يغرق فإنه يرجع إلى أمر الدين ، خصوصاً إذا رأى على نفسه ثياباً خضراً ، وقيل من رأى أنه مات غريقاً في الماء كاده عدوه والغرق في الماء الصافي غرق في مال كثيرة والمشي فوق الماء في بحر أو نهر يدل على حسن دينه وصحة يقينه ، وقيل بل يتيقن أمراً هو منه في شك ، وقيل يسافر سفراً في خطر على توكل ومن رأى كأن الماء يجري على سطحه أصابته بلية من السلطان دالة على رجل المسلط الذي لا يقدر عليه إلا بملاطفة لجريانه وسلطانه ، والراكد منه أهون مراماً وألطف أمراً ويدل على المحارب القاطع للطريق ، فإن كان مسافراً قطع عليه الطريق لص أو أسد أو عقله عن سفره مطر أو سلطان أو صاحب مكس ، وإن كان حاضراً نالته غمة وبلية لقوله تعالى { مبتليكم بنهر } وأما سلطان يقدم إليه سيما إن دخل فيه ، فإما أن يسجنه أو يأمر بضربه أو يناله حزن إذا كان قد ناله منه وجل أو منعه من الخلاص منه تياره فإما مرض يقع فيه من برد أو استسقاء فكيف إن كان ذلك في الشتاء وكان ماؤه كدراً فهو أشد في جميع ما يدل عليه ، فإن قطعه وجاوزه أو خرج منه نجا من كل ما هو فيه من الغم والأسقام ، ومن كل ما يدل عليه من البلايا والأحزان وكل بحر أو نهر أو واد جف فإنه ذهاب دولة من ينسب إليه ، فإن عاد الماء عادت الدولة 
    جاء عن النابلسي في تفسير حلم رؤيا البحر : يدل البحر في المنام على ملك قوي هائل مهاب عادل شفيق يحتاج إليه الناس ، والبحر للتاجر متاعه وللأجير أستاذه ومن رأى: البحر أصاب شيئاً كان يرجوه .ومن رأى : أنه خاضه فإنه يدخل على الملك ومن رأى : أنه قاعد على متن البحر أو مضطجع فإنه يدخل في عمل الملك ويكون منه على حذر ، فكما أنه لا يؤمن على الإنسان من الغرق فكذلك لا يؤمن على الإنسان من غضب السلطان ، فإن شرب ماء البحر كله ولم يره إلا ملك عظيم فإنه يملك الدنيا ويطول عمره ، ويصيبه مثل سلطان الملك أو يكون نظيره في ملكه  فإن شربه حتى روى منه فإنه ينال من الملك مالاً يتمول به مع طول حياة وقوة ، فإن استقى منه فإنه يلتمس عملاً من الملك ويناله بقدر ما استقى منه ، فإن صبه في إناء في إناء فإنه يحصل على مال كثير ، أو يعطيه الله تعالى دولة يجمع فيها مالاً ، والدولة أقوى وأوسع وأكثر دواماً من البحر لأنها عطية الله تعالى . وقيل من شرب من ماء البحر تعلم من الأدب بقدر ما شرب منه ، فإن عبر البحر فإنه يغنم مال عدو كبني إسرائيل لما عبروا البحر غنموا مال فرعون فإن رأى أن ماء البحر دخل محلة ولم يتأذ أهلها منه فإنه يدخل ذلك المكان سلطان وينال أهلها منه مال ومعيشة ، فإن اغتسل منه فإنه يكفر عنه الذنوب ويذهب همه بالملك ، فإن رآه في مكان بعيد ولم يخالطه فإنه يقرب منه شيء له قد كان يرجوه ، فإن شرب منه وكان له شريك فارقه ، ومن بال في البحر فإنه يستمر على أخطائه ومن رأى البحر من بعيد فإنه يرى هولا وفتنة وبلاء ، وقال بعضهم: يقع في بلية ومحن تنزل به ومن رأى أن ماء البحر غاض حتى ظهرت حافتاه فهو بلاء ينزل إلى الأرض من قبل الخليفة أو قحط تتعرض له البلاد ومن رأى أنه وقف على البحر فإنه يصيب من السلطان شيئاً لم يكن يسعى إليه ومن رأى البحر قد نقص وصار خليجاً فإن السلطان يضعف ويغادر تلك البلاد التي ذهب عنها البحر ولا يصيب الناس إلا خير ومن رأى أنه دخل بحراً ثم خرج منه فإنه يصيب من السلطان جزاء ويذهب عنه الهم ومن رأى نفسه أنه كان يسبح في بحر ثم خرج منه ، فإن كان مريضاً شفاه الله تعالى ، وإن كان في غم من قبل السلطان أو من قبل غيره فرج الله عنه ومن رأى أنه أجتاز بحراً من جانب إلى جانب آخر فإنه يجتاز هماً أو خوفاً أو هولاً ويسلم من ذلك ومن رأى أن البحر قد غمره فيصيبه غم غالب ، ولا سيما إذا كان ماؤه معكراً أو ناله من قعره وحل ومن رأى أنه يسبح في بحر فإنه يعالج الخروج من أمر هو فيه ، فإن كان خروجه من البحر بسباحة تلك فإنه لا يلبث أن يخرج من ذلك الأمر الذي هو فيه ومن رأى أنه دخل في بحر بالسباحة حتى لا يرى فإن ذلك هلاكه وانقطاعه ومن رأى أن الماء غمره حتى مات فيه أو رأى أنه مات فإنه يموت شهيداً  لأن الغريق شهيد ومن رأى أنه قد غرق في البحر ، وكان يصعد على الماء وينزل ولم يمت فيه فإنه يغرق في أمر الدنيا . وربما نال منها نعمة . وربما كان كثير المعاصي والذنوب ومن رأى أنه يغوص في البحر على اللؤلؤ وغيره فإنه طالب مال أو نحو ذلك ، ويصيب منه على قدر ما أصاب من اللؤلؤ أو غيره ومن رأى أنه يغرف ماء من بحر ويصبه في سفينة حتى يملأها فسيولد له غلام يعيش طويلاً ومن رأى أنه أخذ ماء من البحر فشربه نال من سلطان مالاً أو جمع علماً على قدر ما يشرب من الماء ، وإن كان ماؤه كدراً أصابه خوف ومن رأى أنه اغتسل أو توضأ من البحر فإن كان ذا خوف أمن مما يخاف ، وإن كان في سجن خرج منه إلى خير ومن رأى أنه يمشي فوق الماء في بحر فيدل ذلك على حسن نيته وصحة يقينه ، وقد يدل البحر على الفتنة المضطربة المهلكة ، وقد يدل على جهنم ومن رأى أحد الناس فيه وكان ميتاً فهو في النار ، وإن كان مريضاً اشتدت علته ، فإن غرق مات في علته ، وقيل المشي على الماء يدل على ظهور أمر خفي . وقيل يدل على خطر . وربما دل على كثرة تحمل الرائي وتدليسه ، ورؤية البحر في المنام دليل على نهاية العمر ، والاتصال بعالم الغيب والشهادة مع طول العمر ، ويدل البحر على السفر والحرب وعلى ما يصل منه من حيوان ومال ، والبحر العذب يدل على إنسان مؤمن  والبحر المالح يدل على إنسان كافر . وربما دل البحر على غيث السماء . وربما دل على التسبيح والتهليل ، وإن الإنسان إذا رآه سبح الله تعالى وهلل . وربما دل البحر على الخوف والجزع وبطء المقاصد . وربما دل على زوال الهم والنكد . وربما دل على الموت لما يذهب فيه من المال والأرواح . وربما دل على الطهارة من الأنجاس والإيمان للكافر والتوبة للعاصي ، ويدل على القسم ، وإن الله تعالى أقسم بالبحر ، فقال: { والبحر المسجور، إن عذاب ربك لواقع } وربما دل البحر على الوالد والوالدة ، وقد يدل على الرجل والمرأة أصحاب الأخلاق السيئة ، ومن لهم مكايد ومغايظ . وربما دل على السجن لسجن الحيوان فيه . وربما دل على الصناعة التي لا حد لها ، والمدينة التي لا سور لها ، وتدل رؤيته على ترك الجماعات ، فإن زاد البحر في المنام زيادة حسنة وكان الناس يحتاجون إلى المطر هطلت عليهم الأمطار وإن رأى الإنسان البحر زاخراً تتلاطم أمواجه حصل له في سفره خوف وشدة ، ومن بال في البحر فإنه يقيم على الخطايا . وربما دل البحر على الدنيا وأحوالها وعجائبها 
    وهذا تفسير حلم رؤيا البحر لابن شاهين : وهي على أوجه وللمعبرين في ذلك مباحث وأصول وتفريع قال دانيال : رؤيا البحور مطلقاً تؤول بالخليفة أو السلطان أو عالم فاضل يستفاد من علمه ، فمن رأى بحراً رائقاً هادئاً فإنه ملك عادل دين ، وإن كان بخلاف ذلك فتعبيره ضده ومن رأى أنه شرب منه فإنه يحصل له مما ينسب إليه ذلك البحر خير ومنفعة ومن رأى أنه شرب البحر جميعه فإنه ينال ملكاً عظيماً إن كان أهلاً لذلك ومن رأى أنه نزل بحراً وغاص فيه إلى أن وصل إلى قاعه وتلوث من طينه فإنه يصل إليه من سلطان هم وغم . ومن رأى أنه نزل بحراً وهو يعوم فإنه يحبس ومن رأى أنه يعوم في بحر ولا يجد له مخلصاً ولا يرى برا فإنه حصول مصيبة عن ملك عظيم حتى لا يمكن خلاصه منها ومن رأى أنه غرق في البحر ثم نجا منه فإنه يغرق في أمور الدنيا ومحنها ثم يتخلص من ذلك ومن رأى أنه ينظر إلى بحر من بعيد ولم يقرب منه فإنه يؤمل أملاً ولا يصل إليه ومن رأى أنه سار على وجه البحر ولم تبتل قدماه فإنه ينجو من نار الجحيم ويكون في الدنيا مصلحاً ومن رأى أنه يشرب من البحر وهو بارد فإنه يحصل بينه وبين أحد خصومة ، وإن كان عالماً فإنه يحصل له من العلم ما هو غرضه ، وإن كان من أخصاء الملك فإنه يعتمد عليه في أموره ومن رأى أنه يشرب من البحر ماء حاراً فإنه حصول مصيبة وهم وغم لقوله تعالى { وسقوا ماء حميما } وإن كان كريه الطعم والرائحة فهو حصول غلبة من خصمه ، وربما كان نكد عيش من قبل الملك ومن رأى أن البحر يبس فإنه نقص في عسكر الملك ، وربما كان هلاكهم ومن رأى أنه شرب بحراً جملة حتى لم ير أنه تأخر منه شيء فإنه يملك ملكاً أو علماً ويظفر به إن كان أهلاً لذلك وإلا فهو حصول ظفر ومن رأى أن شيئاً من حيوان البحر كلمه فإنه يبيح بسر الملك ومن رأى أن ماء البحر هاج وتلاطمت أمواجه واسودت به الدنيا فإنه دليل على الفساد والعصيان وكثرة الإثم والذنوب لقوله تعالى { يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب } ومن رأى أنه أخرج من البحر ما يؤكل فإنه حصول رزق من وجه حل ومن رأى أنه شرب من البحر ماء صالحاً فإنه يكتسب مالاً من وجه حرام والعذب مال حلال ومن رأى أنه أخرج شيئاً من البحر سواء كان من أنواع المعادن أو الجواهر أو غيره مما لم ينكر مثله في اليقظة فهو حصول خير ومنفعة ، وأما ما ينكر مثله فهو ظفر ، وإن كان أهل العلم فإنه زيادة في علمه ومن رأى أنه أخرج شيئاً مؤذياً فإنه يملك عدو الملك وبالمجمل فإن رؤيا البحر يؤول على ستة أوجه : ملك ورئيس وعالم وعلم ومال وشغل كبير . وقيل رؤيا البحر تدل على رجل جليل كريم ، وقد قال بعض الشعراء : سخي العطايا والمواهب كفه … يزيد على البحر المحيط إذا عطا ويبس البحر العذب موت الخليفة والبحر العالي هم وفتنة وطغيان لقوله تعالى { إنا لما طغى الماء } الآية والغرق يدل على ارتكاب معصية كبيرة وإظهار بدعة والموت في الغرق يدل على الموت على غير الإسلام ، وربما يدل على غرق الإنسان في البحر على هلكة من جهة السلطان ومن رأى كأنه غرق وجعل يغوص مرة ويطفو أخرى ويحرك يديه فإنه ينال منزلة ودولة ومن رأى أنه نزل البحر ثم خرج منه فإنه يرجع في أمر الدنيا إلى الدين والصلاح ، وربما كان الغرق سفراً في سلامة . وقيل من رأى أنه واقف على سطح بحر فإنه يصيب شيئاً من السلطان لم يرجه ومن رأى أن البحر ارتفع من الأرض فهو سلطان غشوم ظالم ومن رأى أن البحر نقص وصار خليجاً فإن الشيطان يضعف ويذهب عن تلك البلاد ويصيب الناس خيراً ومن رأى أنه دخل بحراً فإنه قابل على أمر السلطان ، وإن كان مريضاً اشتد مرضه ومن رأى أنه خرج من البحر فإنه يصيب من السلطان خيراً ويذهب عنه الهم والغم ومن رأى أنه يسبح في البحر فإنه مرض أو هم من قبل السلطان فإن خرج منه شفاه الله تعالى وفرج همه ومن رأى أنه قطع بحراً إلى الجانب الآخر يقع في هم وخوف ويسلم منه وقيل إنه نجاة ومن رأى أنه يجوز بحراً فإنه يسافر ويذهب همه ويلقي خيراً ومن رأى أن بحراً طامياً حال بينه وبين الطريق  فإن كان مسافراً فإنه يقطع الطريق ، وربما كان عاقة من قبل السلطان أو كربة ومن رأى أن البحر غمره فإنه يصيب هماً غالباً ولا سيما إذا كان ماؤه عكرا وفيه وحل ومن رأى أنه سبح في بحر فإنه يعالج أمراً هو فيه ويكون محبوساً في ذلك الأمر ويطول عليه بقدر ما يعالج في السباحة ومن رأى أنه غاص في البحر وغاب ورأى مع ذلك شدة فإنه يخاف عليه الموت من أيدي الناس أو يموت شهيداً لأن الغريق شهيد ، وربما كان موته فجأة وعليه خطايا لقوله تعالى { مما خطيئاتهم أغرقوا فأدخلوا ناراً } ومن رأى أنه غرق في بحر فهو يغرق في هم الدنيا لقول بعض العرب فلان غرق في النعيم ومن رأى أنه يغوص في بحر لاطلاع شيء منه فإنه يسعى في أمر ويكون مبلغه من ذلك بقدر ما طلع به ومن رأى أنه يأخذ ماء من البحر نال من السلطان مالاً أو جمع علماً على قدر إصابته من الماء ومن رأى أنه أخذ الماء من البحر فمنع فتعبيره ضده وأما البحر إذا كان من دم فإنه يدل على فتنة يحصل فيها سفك الدماء 

    المصدر: منقول للامانة من مركزي

    منشور بقسم

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا سورة يس


    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا سورة يس


    تفسير حلم رؤيا سورة يس لابن سيرين : تدل في المنام رزق محبة أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم
    وكما فسر النابلسي حلم رؤيا سورة يس للنابلسي : من قرأها أو قرئت عليه حشره الله تعالى في زمرة محمد صلى الله عليه وسلم وآله، وقيل ينال نعمة من نعم الدنيا يحسن بها عند الخلائق، وقيل إنه من المتطهرين ودينه بلا رياء، وقيل يعطى من الأجر بعدد من قرأ آيات القرآن الكريم اثنتي عشرة مرة، لأن يس قلب القرآن

    المصدر: منقول للامانة من مركزي

    منشور بقسم

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا ساحرة


    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا ساحرة


    تفسير حلم رؤيا ساحرة : إذا حلمت بساحرات فإن هذا يدل على أنك وآخرين سوف تسعون إلى المغامرات التي سوف تمنحكم الاستمتاع المرح ولكنها سوف تريد في النهاية عليكم مسببة لكم العار.سوف يعاني العمل إحباطاً إذا تقدمت الساحرات عليك وقد تكون الشؤون المنزلية مخيبة للآمال


    المصدر: منقول للامانة من مركزي

    منشور بقسم

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا ساعة يد


    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا ساعة يد


    تفسير حلم رؤيا ساعة يد : إذا حلمت بساعة يد فإن هذا يعني أنك سوف تكون ناجحاً في مضاربات تجارية حسنة الإشراف.وإذا نظرت إلى ساعة لتعرف الوقت فسوف تكون جهودك محبطة بسبب المنافسة.إذا حطمت ساعة يد فسوف تهددك مصيبة وخسارة.وإذا اسقطت زجاجة ساعة يد فإن هذا ينبئ باللامبالاة,أو بصحبة غير سعيدة.أما تخيلت أنك سارق ساعة يد فسوف تواجه عدواً عنيفاً سوف يعتدي على سمعتك.إذا قدمت ساعة كهدية فإن هذا يعني أنك سوف تعاني من انخفاض مصالحك بسبب متابعة المستجدات التافهة

    المصدر: منقول للامانة من مركزي

    منشور بقسم

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا يوم السبت

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا يوم السبت


    فسر ابن شاهين حلم رؤيا يوم السبت : من رأى يوم السبت وظن أنه الجمعة فإنه يشتغل بشغل وهو يعتقد أنه خير والأمر بخلافه ويدل على محبته لليهود 


    المصدر: منقول للامانة من مركزي

    منشور بقسم

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا الهدية

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا الهدية


    فسر ابن سيرين حلم رؤيا الهدية : هي خطبة فمن رأى أنه أهدى إلى أحد هدية أو أهدي إليه شيء خطبت إليه إبنته أو إمرأة من أقربائه وحصل النكاح لقوله تعالى { وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون } فكانت بلقيس مرسلة بالهدية وكان سليمان خاطباً لها ، وقيل إن الهدية المحبوبة تدل على وقوع صلح بين المهدي والمهدى إليه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { تهادوا تحابوا } 
    أما النابلسي فسر حلم رؤيا الهدية : هي في المنام فرح لقوله تعالى { بل أنتم بهديتكم تفرحون } وتدل الهدية على المحبة والمودة لقوله عليه السلام { تهادوا تحابوا } وتدل على الصلح بين المتقاطعين وقيل إنها خطبة للزواج ومن رأى طبقاً أهدي إليه وفيه رطب فإن إبنته تخطب , أنظر أيضاً الهبة 
    وأما ابن شاهين فسر حلم رؤيا الهدية : فمن رأى أنه يهدي هدية لأحد وكان نوعها محبوباً فهو صلاح للفاعل والمفعول وكل ينال من صاحبه ما يريده ، وإن كان نوع ذلك مكروهاً فإنه ينال كل منهم من الآخر ما يكرهه وقيل من رأى أنه أهدى إليه هدية فإنه يتزوج إمرأة طيبة ومن رأى أنه أهدى إليه هدية من شيخ أو عجوز فإنه محمود وإن كان من شاب أو شابة فبخلافه , وقيل من رأى أنه أهدى لأحد هدية فردها عليه فإنه يدل على حصول كلام بينهما يكره مثله وربما كان يرجو منه شيئاً


    المصدر: منقول للامانة من مركزي

    منشور بقسم

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا البقرة

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا البقرة


    فسر ابن سيرين حلم رؤيا البقرة : بأنها سنة وكان ابن سيرين يقول سمان البقر لمن ملكها أحب إلي من المهازيل لأن السمان سنون خصب والمهازيل سنون جدب لقصة يوسف عليه السلام ، وقيل إن البقرة رفعة ومال والسمينة من البقرة إمرأة موسرة والهزيلة فقيرة والحلوبة ذات خير ومنفعة وذات القرون إمرأة ناشز ، فمن رأى أنه أراد حلبها فمنعته بقرنها ، فإنها تنشز عليه وإن رأى كأن غيره حلبها فلم تمنعه ، فإن الحالب يخونه في امرأته ، وكرشها مال لا قيمة له ، وحبلها حبل إمرأته وضياعها يدل على فساد المرأة ، وقيل ان الغرة في وجه البقرة شدة في أول السنة والبلقة في جنبها شدة في وسط السنة وفي إعجازها شدة في آخر السنة والمسلوخ من البقر مصيبة في الأقرباء ونصف المسلوخ مصيبة في أخت أو بنت لقوله تعالى { وإن كانت واحدة فلها النصف } والربع من اللحم مصيبة في المرأة والقليل منه مصيبة واقعة في سائر القربات وأما أكل لحم البقر إصابة مال حلال في السنة لأن البقرة سنة ، وقيل إن قرون البقر سنون خصبة ، ومن اشترى بقرة سمينة أصاب ولاية بلدة عامرة إن كان أهلاً لذلك ، وقيل من أصاب بقرة أصاب ضيعة من رجل جليل ، وإن كان عازباً تزوج إمرأة مباركة ومن رأى كأنه ركب بقرة وأدخلت داره وربطها نال ثروة وسروراً وخلاصاً من الهموم ، وإن رآها نطحته بقرنها دل على خسران ولا يأمن أهل بيته وأقرباءه وإن رأى أنه جامعها أصاب سنة خصبة من غير وجهها وألوان البقر إذا كانت مما تنسب إلى النساء ، فإنها كألوان الخيل ، وكذلك إذا كانت منسوبة إلى السنين . وإن رأى في داره بقرة تمص لبن عجلها ، فإنها إمرأة تقود على بنتها .وإن رأى عبداً يحلب بقرة مولاه فإنه يتزوج إمرأة مولاه ومن رأى كأن بقرة أو ثوراً خدشته ، فإنه يناله مرض بقدر الخدش ، ومن وثبت عليه بقرة أو ثور ، فإنه يناله شدة وعقوبة وأخاف عليه القتل ، وقيل البقر دليل خير للأكرة ، ومن رآها مجتمعة دل على اضطراب ، وأما دخول البقر إلى المدينة ، فإن كان بعضها يتبع بعضاً وعددها مفهوم فهي سنون تدخل على الناس ، فإن كانت سماناً فهي رخاء ، وإن كانت عجافاً فهي شدائد ، وإن اختلفت في ذلك فكان المتقدم سميناً تقدم الرخاء ، وإن كان هزيلاً تقدمت الشدة ، وإن أتت معاً أو متفاوتة وكانت المدينة مدينة بحر وذلك الإبان إبان سفر وقدمت سفن على عددها وحالها وإلا كانت فتناً مترادفة كأنها وجوه البقر كما في الخير يشبه بعضها بعضاً إلا أن تكون صفراً كلها ، فإنها أمراض تدخل على الناس ومن رأى أبقار مختلفة الألوان شنعة القرون أو كانوا ينفرون منها أو كان النار أو الدخان يخرج من أفواهها أو أنوفها ، فإنه عسكر أو غارة أو عدو يضرب عليهم وينزل بساحتهم والبقرة الحامل تؤول بالسنة المرجوة للخصب ومن رأى أنه يحلب بقرة ويشرب لبنها استغنى إن كان فقيراً وعز وارتفع شأنه وإن كان غنياً ازداد غناه وعزه ، ومن وهب له عجل صغير أو عجلة أصاب ولداً ، وكل صغير من الأجناس التي ينسب كبيرها في التأويل إلى رجل وامرأة ، فإن صغيرها ولد ، ولحوم البقر أموال ، وكذلك إخثاؤها وحكي أن رجلاً أتى ابن سيرين فقال : رأيت كأني أذبح بقرة أو ثوراً ، فقال  أخاف أن تبقر رجلاً. وإن رأى دماً خرج ، فإنه أشد أخاف أن يبلغ المقتل ، وإن لم تر دماً فهو أهون وقالت عائشة: رأيت كأني على تل وحولي بقر تنحر ، فقال لها مسروق : إن صدقت رؤياك كانت حولك ملحمة ، فكان كذلك 
    وفسر النابلسي حلم رؤيا البقر : يدل البقر في المنام على السنين ، فالبقرة السوداء أو الصفراء سنة فيها سرور وخصب ، والغرة في البقر شدة في أول السنة ، والبلقة في جنبها شدة في وسط السنة ، والبلقة في إعجازها شدة في أخر السنة ، والبقر السمان سنوات ذات خصب ، والبقر الهزيلة سنوات ذات قحط وجدب ، وأكل لحم البقر في المنام إفادة مال حلال في السنة ، وقيل البقرة رفعة ومال وخصب ، فإن كانت البقرة سمينة فإنها إمرأة ذات ورع ، وإن كانت ذات قرون فإنها إمرأة ذات منعة ونشوز، وإن كانت البقرة حلوبة فإنها ذات منفعة وخير ، فإن أراد حلبها فمنعته بقرنها فإنها تمنعه وتنشز عنه . فإن رأى غيره يحلبها فلم تمنعه ، فإن الحالب يخونه في امرأته. فإن رأى: أن البقرة انحلبت وضاعت فإن إمرأته فاسدة ، وكروش البقر مال ورزق .فإن رأى بقرته حاملاً فإن إمرأته تحمل ومن رأى: أنه اشتراها فإنه ينال ولاية كورة عامرة فإن رأى في داره بقرة تمص لبن عجلها فإنها إمرأة تتآمر على بنتها فإن رأى عبداً يحلب بقرة مولاه فإنه يتزوج بامرأة مولاه ومن رأى: كأنه وجد بقرة فإنه ينال صنعة من رجل شريف ، وإن كان أعزب فإنه يتزوج إمرأة مباركة ومن رأى : أنه اهدي إليه لبن بقرة فإنه ينال إمرأة صالحة ، حليمة شريفة ، أو يصيب سلطاناً أو ولاية . ومن رأى : أنه يركب بقرة معروفة فإنه ينال غنى ، وينجو من همه وغمه ومن رأى : أن بقرة دخلت داره ونطحته بقرونها فإنه ينال خسارة ولا يأمن من أهل بيته وأقربائه ومن رأى : قرن الثور أو البقر فإنه ينال مالاً عظيماً ويملك أمراً جليلاً ويرث ذكراً وجيهاً بين الناس ومن رأى : في منامه كأنه يضرب ثوراً أو بقرة بخشبة فإن له عند الله تعالى ذنوباً كثيرة ، كذلك إن رأى أنه عضهما .ومن رأى: كأن ثوراً أو بقرة خدشته فإنه ينال مرضاً بقدر الخدش وإن رأى ثوراً أو بقرة وثب أحدهما عليه فستناله شدة وعقوبة ويخشى عليه القتل ومن رأى: كأنه ركب بقرة سوداء أو دخلت داره ، وربطها فيها فإنه يصيب سروراً وخيراً ، ويذهب عنه الغم والهم والحزن والوحشة ، والبقرة في الرؤيا دليل خير للجميع ، فإذا رآها مستجمعة فإنها تدل على اضطراب ، ورفع الصوت يدل على أناس معروفين بلا أدب ، والمسلوخ من البقر مصيبة في الأقرباء ، ونصف المسلوخ مصيبة في أخت أو بنت . وأما دخول البقر المدينة ، فإن كان بعضها يتبع بعضاً ، وعددها مفهوم فهي سنوات تدخل ، فإن كانت سمينة فهي رخاء ، وإن كانت عجافاً كانت شدة ، وإن اختلفت في ذلك فكان المقدم منها سميناً يقدم الرخاء ، وإن كان هزيلاً تقدمت الشدة ، وإن أتت معاً أو كانت متفاوتة ، وكان في المدينة بحر ، وذلك الوقت وقت سفر قدمت سفن على عددها وحالها ، وإلا كانت فتنة داخلة مترادفة كأنها وجوه البقر إلا أن تكون كلها صفراء فإنها أمراض تدخل على الناس ، وإن كانت مختلفة الألوان أو كان الناس ينفرون منها أو كان النار والدخان يخرج من أفواهها وأنوفها فإنها عسكر وغارة أو عدو ينزل عليهم ويحل بساحتهم ، والبقرة الحامل سنة مرجوة الخصب ومن رأى: أنه يحلب بقرة ويشرب لبنها استغنى إن كان فقيراً ، وعز وارتفع شأنه ، وإن كان غنياً ازداد غناه وعزه ، ومن وهب له عجل صغير أو عجلة أصاب ولداً ومن رأى: مجموعة بقر مجهولة لا أصحاب لها ، أقبلت أو أدبرت أو دخلت موضعاً أو خرجت منه ، فإن كانت ألوانها صفراء أو حمراء لا اختلاف فيها ، فإن ذلك أمراض تقع في ذلك الموضع ، وإن كانت ألوانها مختلفة فإنها سنوات عجاف ومن رأى: أنه يملك بقرة سمينة فإنها سنة خصبة ، وإن كانت حاملاً فهي أبلغ وأكثر ومن رأى: أنه يمسك بقرة برسنها أو رأى أنه يملكها فإنه يتزوج إمرأة ذات خلق ودين ومن رأى: أنه يركب بقرة ، فإن إمرأته تموت ويرثها ، وقيل إنه يتزوج أو يتسرى ، أو يلحقه من الغنى بقدر سمنها أو عجفها ومن رأى : أنه أهدى بقرة إلى سلطان فإنه يسعى بقوم إلى سلطان ، فإن قبلت هديته سمع منه السلطان فيهم ، وإن لم تقبل هديته سلموا منه ومن رأى: أنه يأكل لحم البقر أو يشرب من لبنها فإنه يصيب زيادة في ماله وسلطانه ، وفطرة في الدين ، وإن كان مريضاً شفاه الله تعالى .ومن رأى : أنه يأكل شحم بقر فإنه يصيب خصباً ونعمة وخيراً ومن رأى : أنه يأكل سمن البقر فإنه زيادة في ماله ومن رأى: أنه أوتي جلود البقر فإنه يأخذ مالاً من السلطان أو من عامله ، فإن أخذت منه الجلود غرم مالاً للسلطان ومن رأى: أنه أصاب جلود البقر أو ملكها فإنه يصيب مالاً كثيراً من سلطان أو رجل شريف . وربما دلت البقرة الصفراء على الشر والنكد بسبب الميراث  والبقرة أرض كثيرة البركة ، ورؤية بقرة بني إسرائيل فتنة بسبب القتل لمن ملكها ومن رأى: أنه ذبح بقرة وحش ليأكل من لحمها فإنه يصيب مالاً من إمرأة حسناء 
    أما ابن شاهين فسر حلم رؤيا البقر : فمن رأى بقراً كثيراً ذكوراً وإناثاً مختلفة الألوان تمشي وتخوض في ذلك المكان فإنه يدل على حصول المرض في تلك السنة في ذلك المكان ، خصوصاً إن كانت عجافاً ، وإن كانت سمينة فإنها تدل على الرخص وخصب السنة ومن رأى: أنه يحرث أرضاً ببقرة فإنه يدل على حصول النعمة الكثيرة ومن رأى: أنه يخاصم مع ثور فإنه يدل على خصومته مع رجل جليل القدر وأي منهما غلب كان أحسن ومن رأى : بقرة وهي ملكه وكانت سمينة فإنها تدل على النعمة الكثيرة في تلك السنة ، وإن كانت مجهولة فإنها تدل على حصول النعمة لأهل ذلك المكان في تلك السنة ، وإن كانت مهزولة فتأويله بضده ولحم البقر مال في تلك السنة وجلدها يدل على الذخيرة في ذلك المال ومن رأى : أن يحلبها ويشرب من لبنها، فإن كان عبداً يعتق ويتزوج ببنت مولاه ، وإن كان فقيراً فإنه يستغني ، وإن كان غنياً فإنه يزداد غنى ، وإن كان حقيراً يصير عزيزاً ويكون لأهل ذلك المكان مثل ما ذكر للرائي ، وإن كان لها عجل فإنه يدل على حصول النعمة له ولأهل ذلك المكان في تلك السنة ومن رأى: أنه يشتري لحم بقرة سمينة فإنه يتزوج في تلك السنة بامرأة غنية ومن رأى: أنه يحلب بقرة ولا يشرب من لبنها فإنه يدل على أنه يجمع مالاً كثيراً ولم يخرج منه شيئاً ومن رأى: أن البقرة تكلمت معه فإنه يدل على اتساع المعيشة عليه بحيث يتعجب الناس منه ومن رأى: أن البقرة أقبلت عليه فإنه يدل على إن السنة مباركة عليه ومن رأى: بقرة أدبرت عنه فإنه يدل على السنة الغير المحمودة ومن رأى : أنه وقع على ظهر بقرة فإنه يدل على تغير السنة عليه ومن رأى : أنه يتخاصم مع بقرة فإنه يدل على مخاصمته بامرأة سليطة طويلة اللسان ومن رأى: أن بقرة عضته أو رفسته فإنه يدل على خيانة عياله معه ، وقيل البقر السمان لمن ملكها أحب إلي من عجافها لأن السمان سنون خصبة والعجاف سنون جدبة لقوله تعالى في قصة يوسف عليه السلام { إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف } وقيل إن البقرة رفعة ومال من وجه حل والسمينة من البقر إمرأة موسرة والعجاف إمرأة معسرة والخضراء إمرأة ذات ورع والحلوبة ذات خير ومنفعة وذات القرون إمرأة ناشزة ، فمن رأى كأنه أراد حلبها فمنعته بقرنهافإنها تنشز عليه .ومن رأى : أحداً يحلب بقرة فلم تمنعه فإن الحالب يخونه في امرأته 

    المصدر: منقول للامانة من مركزي

    منشور بقسم

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا البكاء

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا البكاء


    فسر ابن سيرين حلم رؤيا البكاء : هو سرور
    وجاء عن النابلسي في تفسير حلم رؤيا البكاء : إذا كان في المنام بصراخ أو لطم أو لباس أسود أو شق جيب فيدل على الحزن ، وإن كان البكاء من خشية الله تعالى أو لسماع قرآن أو من ندم على ذنب سابق فإنه يدل على الفرح والسرور وزوال الهموم والأنكاد ، وهو دال على الخشية ، أو على نزول المطر لمن احتبس عنه وهو محتاج إليه ، وقد يدل على طول العمر . وربما دل على الزيادة في التوحيد إن ذكر الله تعالى أو سبح أو هلل
    وكذلك فسر ابن شاهين حلم رؤيا البكاء : على أنه من رأى أنه يبكي بغير صراخ فإنه فرج من هم وغم .ومن رأى: أنه يبكي بصراخ فهو حصول مصيبة لأهل ذلك المكان ومن رأى : أن عيناه تدمع بغير بكاء فإنه يظفر بمراده ومن رأى: أنه يبكي ولم يخرج من عينه دمع فليس بمحمود ، وإن جرى مكان الدمع دم فإنه يدل على الندم على أمر قد فات منه ويتوب ، وقيل البكاء قرة عين ومن رأى: كأنه يبكي على إنسان يعرفه ، وقد مات ومع البكاء نواح فإنه يقع كما يراه في عقبه مصيبة من موت أو هم أو تشنيع ومن رأى: كأن الناس ينوحون على وال قد مات وتمزق ثيابهم وينفضون التراب على رءوسهم فإن ذلك الوالي يجور في السلطان . وإن رأى كأنه مات وهم يبكون خلف جنازته من غير نواح فإنهم يرون من ذلك الوالي سروراً ومن رأى: كأنه يبكي فإنه يفرح فرحاً شديداً ، وإن كان البكاء بصراخ فإنه يدل على مصيبة تصيبه لقوله تعالى { وهم يصطرخون فيها } ومن رأى: أن عينه مملوءة بالدمع ولا يخرج منها فيحصل له مال حلال وأما الدمع البارد ففرج من غم والحار ضده ، وإن جرى دمع عينه اليمنى ودخل في اليسرى فإنه ينكح إبنته أو إبنه ينكح ابنته ومن رأى : أنه يبكي ثم يضحك بعدها دل ذلك على قرب أجله لقوله تعالى { وأنه أضحك وأبكى وأنه هو أمات وأحيا } وقال بعض المعبرين : أحب البكاء في النوم ما لم يكن فيه صراخ ، وقد جربت ذلك نيفا عن ألف مرة فلم أر منه إلا خيراً وفسحا مستمرا

    المصدر: منقول للامانة من مركزي

    منشور بقسم

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا البناء

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا البناء


    فسر ابن سيرين حلم رؤيا البناء : بأنه من بنى داراً غير داره في مكان معروف أو مجهول فانظر إلى حاله فإن كان مريضاً أو عنده مريض فذلك قبره ، وإن لم يكن شيء من ذلك فهي دنيا يفيدها إن كانت في مكان معروف ، فإن بناها باللبن والطين كان حلالاً ، وإن كانت بالآجر والجص والكلس كانت حراماً من أجل النار التي توقد على عمله ، وإن كان بناؤه الدار في مكان مجهول ولم يكن مريضاً ، فإن كانت باللبن فهو عمل صالح يعمله للآخرة أو قد عمله ، وإن كانت بالآجر فهي أعمال مكروهة يندم في الآخرة عليها إلا أن يعود إلى هدمها في المنام ، فإنه يتوب منها وبناء الدار للعازب إمرأة مرتفعة يتزوجها
    تفسير حلم رؤيا البناء للنابلسي : وهو رجل يجمع بين الناس بالحلال ، لأنه يبني باللبن ، وتدل رؤية البناء على الشاعر ، وعلى العمر الطويل . وربما دلت على الشره في الدنيا والرغبة فيها ، وقد تدل رؤيته على الألفة والمحبة ، والمعاضدة والبناء بالأجر ، والجص وكل ما يوقد تحته النار ، وناقض البناء ناقض العهود وناكث الشروط 

    المصدر: منقول للامانة من مركزي

    منشور بقسم

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا البول

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا البول


    تفسير حلم رؤيا البول للنابلسي : إن بال غائطاً ارتكب فاحشة مع أهله ، فإن خرج بدل البول قيء دل ذلك على ولد حرام ، وإن خرج طائر ولد له ولد يناسب جوهر ذلك الطائر في الصلاح والفساد ، ومن بال قائماً فإنه ينفق ماله جهلا ، ومن بال في قميصه فيولد له ولد ، فإن لم يكن له زوجة تزوج . ومن رأى : أنه يبول في أنفه فإنه يأتي محرماً. ومن رأى : أنه يبول في محفل من محافل السوق صار محتسباً على السوق ، ورأى والد أردشير بن ساسان وكان راعي أغنام كأنه بال وعلا منه بخار عم السماء كلها ، فسأل بابك المعبر ، فقال : لا أعبرها لك حتى تنسب إلي ولداً بولد لك ، فوعده بذلك ، فقال : يولد لك غلام يملك الآفاق فكان كذلك ومن رأى : أنه بال في دار قوم أو محلة قوم أو مسجد قوم أو بلد أو قرية فإنه يطرح هناك نطفته بمصاهرتهم ، فإن كان ذلك البول في المسجد فإنه يرزق ولداً بارا تقياً ومن رأى : أنه يبول في قارورة أو طشت أو جرة أو بئر أو خربة فإنه يتزوج امرأة . ومن رأى  أنه بال في بحر فيخرج منه مال إلى السلطان في عشر أو زكاة وغير ذلك.ومن رأى  أنه بال فينتشر أولاده.ومن رأى : أن قلما يخرج من عضوه التناسلي فيولد له ولد يشارك في كل علم ، لأن القلم يحفظ كل علم . وإن رأى : أن حبة قد خرجت من عضوه فيولد له غلام يكون له عدواً ومن رأى : أنه بال بولاً كثيراً خلاف العادة أو تلوث به أو كانت رائحته كريهة ، أو أنه بال والناس ينظرون إليه فذلك دليل نكد أو إظهار شر يفتضح به ، وشرب البول يدل على الشبهة في المكاسب ، أو الأموال الحرام 
    أما ابن سيرين فسر حلم رؤيا البول : هو في التأويل مال حرام ، فمن رأى كأنه بال في موضع مجهول تزوج في ذلك الموضع إمرأة ويلقي فيها نطفته بمصاهرة أهل الموضع أو جاره ، وقيل رأى كأنه يبول ، فإنه ينفق نفقة تعود إليه لقوله تعالى { وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين } وإن رأى كأنه بال في بئر ، فإنه ينفق من كسب مال حلال وإن رأى كأنه بال على سلعة ، فإنه نجس على تلك السلعة ، فإن بال في محراب ، فإنه يولد له ولد عالم . وإن رأى أنه بال في المحراب قطرة أو قطرتين أو ثلاثاً فكل قطرة إبن وجيه يولد له ، والمحراب في الأصل إمام رئيس وحكي أن رجلاً رأى في منامه كأنه بال في المحراب فسأل معبراً ، فقال : يولد غلام يصير إماماً وحكي أن مروان بن الحكم رأى كأنه يبول في المحراب فقص رؤياه على سعيد بن المسيب ، فقال : إنك تلد الخلفاء . ومن رأى : كأنه بال على المصحف ولد له ولد يحفظ القرآن ومن رأى : كأنه بال بعضاً وأمسك بعضاً ، فإن كان غنياً ذهب بعض ماله ، وإن كان مكروباً ذهب بعض كربه .وإن رأى كأنه يبول ويبول معه آخر فاختلط بولاهما وقعت بينهما مواصلة ومصاهرة . وإن رأى أنه حاقن ، فإنه يغضب على امرأته ، فإن غلبه البول ولا يجد لذلك موضعاً أراد دفن مال ولا يجد مدفناً وإن رأى أنه بال في موضع البول فأكثر أصاب الفرج إن كان فقيراً ، وإن كان غنياً خسر ماله وإن رأى الناس يتمسحون ببوله ولد له غلام يتبعه الناس وإن رأى كأن إنساناً معروفاً بال عليه ، فإنه يدله بإنفاق عليه. وإن رأت إمرأة تبول بولاً كثيراً ، فإنها تشتهي الرجال وإن رأى الرجل كأنه يبول لبناً ، فإنه يضيع الفطرة  فإن شربه إنسان معروف فهو ينفق عليه في دنياه مال حلال ومن رأى : كأنه يبول دماً ، فإنه يأتي إمرأة وهي حائض وحكي أن رجلاً أتى ابن سيرين ، فقال : رأيت كأني أبول دماً ، فقال : فإنك تأتي امرأتك وهي حائض قال نعم ، وقيل إن صاحب هذه الرؤيا إن كانت إمرأته حبلى سقطت وإن رأى كأن الدم يحرق أحليله أو يؤلمه ، فإنه يأتي إمرأة مطلقة أو إمرأة ذات محرم ولا يعلم بذلك . وإن رأى كأنه بال زعفراناً ولد له إبن ممراض .وإن رأى كأنه بال عصيراً فإنه يسرف في ماله وإن رأى كأنه بال تراباً أو طيناً فإنه رجل لا يحسن الوضوء ولا يحافظ عليه ، فإن بال ناراً ولد له ولد لص ، وإن خرج سبع ولد له ولد ظلوم ، وإن خرجت سمكة ولد له جارية من إمرأة أصابها من ساحل البحر بحر المشرق ، وإن خرج طائر ولد له ولد مناسب لجوهر ذلك الطائر في الفساد والصلاح ، ومن بال قائماً فإنه ينفق ماله جهلاً ومن بال في قميصه فإنه يولد له إبن ، فإن لم يكن له زوجة تزوج .وإن رأى أنه يبول في أنفه فإنه يأتي محرماً ، فإن بال في موضع فطرة فإنه ينفق في موضع لا يحمد عليه وأتى أبن سيرين رجل ، فقال : رأيت إمرأة من أهلي كأن بين ثدييها إناء من لبن كلما رفعته إلى فيها لتشرب أعجلها البول فوضعته ثم ذهبت فبالت ، فقال هذه إمرأة مسلمة صالحة وهي على الفطرة وهي تشتهي الرجال وتنظر إليهم فاتقوا الله وزوجوها ، فكان كذلك ورأى والد أردشير بن ساسان وكان راعي الغنم كأنه بال وعلا من بوله بخار عم السماء كلها فسأل بابك المعبر ، فقال : لا أعبرها لك حتى تنسب إلي ولداً يولد لك فوعده بذلك ، فقال : يولد لك غلام يملك الآفاق فكان كذلك ، فلما ولد أردشير نسبه إلى بابك المعبر وفاء له بوعده فلذلك يقال أردشير بن بابك وإنما كان أبوه ساسان ، ورأى إنسان كأنه يبول في محفل من محافل السوق فصار محتسباً على الأسواق لأن من رأس قوماً يهونون عليه
    لكن ابن شاهين فسر حلم رؤيا البول : على أنه من بال في مكان يقتضي أن يكون محله فإنه فرج من هم وغم ومن رأى أنه بال دماً فإنه يولد له ولد ناقص . أنه بال على مصحف فإنه يأتيه ولد يكون حافظاً وطالب علم . ومن رأى أنه بال البعض وتأخر باقيه فإنه إتلاف بعض ماله بيده وتضييع الباقي بمشقة .ومن رأى أنه بال والناس يمسحون وجوههم من بوله فإنه يأتيه ولد تتبرك به الناس من صلاحه . ومن رأى أنه بال في مسجد فإنه يدخر ماله .ومن رأى أنه بال على ثيابه فإنه ينفق ماله على عياله لكن بخصومة .ومن رأى أنه يبول في موضع مجهول فإنه يتزوج إمرأة مجهولة ومن رأى أنه يبول بوعاء له فإنه ينفق نفقة من كسب حلال . أنه بال في بئر فإنه ينفق من كسب حلال .ومن رأى أنه بال سلعة فإنه يخسر بسبب تلك السلعة ومن رأى أنه يبول وآخر أيضاً يبول فاختلط بولهما وقع بينهما مواصلة ومصاهرة ومن رأى كأنه حاقن فإنه يغضب على إمرأته فإن غلب البول عليه ولم يجد موضعاً فإنه يريد دفن مال ولا يجده . ومن رأى أن إنساناً بال عليه فإنه ينفق ماله عليه ومن رأى أن إمرأة تبول كثيراً فإنها تشتهي الرجال ومن رأى أنه يشرب بول أحد معروف فإنه يكثر محبته ، وربما كان ضد ذلك ومن رأى كأنه بال أصفر يأتيه ولد ضعيف ومن رأى أنه يبول في موضع متخذ للأبوال وكان كثيراً فإنه إن كان مكروباً فرج الله عنه ، وإن كان فقيراً استغنى ، وإن كان ذا مال أو دين يقضي ماله أو دينه ، وإن بال البعض وترك الباقي انفرج عنه كربه وزال بعض ماله ومن رأى أنه بال في دار قوم أو محلة أو بلدة أو قرية فإنه يطرح هناك نطفته بمصاهرة ومن رأى أنه بال في مسجد أو على منبر فإنه يأتيه ولد يكون إماماً للناس ومن رأى أنه يبول في قارورة أو طست فإنه ينكح امرأة . وقيل رؤيا البول تؤول على وجوه: إن كان فقير استغنى ، وإن كان عبداً عتق ، وإن كان أسيراً أفرج عنه، وإن كان مسافراً عاد إلى وطنه ، وإن كان عالماً أو قاضياً فليس بمحمود ، وإن كان تاجراً دل على نقصان ما اتجر فيه 

    المصدر: منقول للامانة من مركزي

    منشور بقسم

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا الأذان


     تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا الأذان 


    تفسير حلم رؤيا الأذان لابن سيرين : قال الأستاذ أبو سعيد رضي الله عنه : من رأى أنه أذن مرة أو مرتين وأقام وصلى صلاة فريضة رزق حجاً وعمرة لقوله تعالى { وأذن في الناس بالحج } ولأن بعرفات يؤذن ويقام مرتين مرتين.وإن رأى كأنه يؤذن على منارة، فإنه يكون داعيا إلى الحق ويرجى له الحج.وإن رأى كأنه يؤذن في بئر، فإنه يحث الناس على سفر بعيد.وإن رأى كأنه مؤذن وليس بمؤذن في اليقظة ولي ولاية بقدر ما بلغ صوته إن كان للولاية أهلاً.وإن رأى كأنه يؤذن على تل أصاب ولاية من رجل أعجمي، وإن لم يكن للولاية أهلاً، فإنه يصيب تجارة رابحة أو حرفة عزيزة.وإن رأى أنه زاد في الأذان أو نقص منه أو غير ألفاظه، فإنه يظلم الناس بقدر الزيادة والنقصان، وإن أذن في شارع، فإن كان من أهل الخير، فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، وإن كان من أهل الفساد، فإنه يضرب.ومن رأى كأنه يؤذن على حائط، فإنه يدعو رجلاً إلى الصلح، وإن أذن فوق بيت، فإنه يموت أهله، فإن أذن فوق الكعبة، فإنه يظهر بدعة والأذان في جوف الكعبة لا يحمد، ومن أذن على سطح جاره، فإنه يخون جاره في أهله، ومن أذن بين قوم فلم يجيبوه، فإنه بين قوم ظلمة لقوله تعالى { فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين } ومن رأى صبياً يؤذن، فإنه براءة لوالديه من كذب وبهتان لقصة عيسى عليه السلام، والأذان في الحمام لا يحمد ديناً ولا دنيا، وقيل إنه يقود، فإن أذن في البيت الحار، فإنه يحم حمى ناقض، فإن أذن في البيت البارد، فإنه يحم حمى حارة، ومن أذن على باب سلطان، فإنه يقول حقاً
    وحكي عن ابن سيرين رحمه الله أنه قال: الأذان مفارقة شريك لقوله تعالى { وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر } ، فإن أذن في قافلة، فإنه يسرق لقوله تعالى { أيتها العير إنكم لسارقون } والأذان في البرية أو المعسكر يكون جاسوساً للصوص، ومن كان محبوساً فرأى كأنه يقيم أو يصلي قائماً، فإنه يطلق، لقوله تعالى { فإن تابوا وأقاموا الصلاة } ومن رأى كأنه يؤذن على سبيل اللهو واللعب سلت عقله لقوله تعالى وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزواً ولعباً ذلك بأنهم قوم لا يعقلون 
    وفسر النابلسي حلم رؤيا الأذان : الأذان في المنام يدل على الحج إذا كان الأذان في أشهر الحج. وربما دل على النميمة بما يثير الحركة والانتقال والاستعداد للحرب. وربما دل على السرقة أو علو الدرجة والمنصب الجليل والرفعة والكلمة المسموعة، والزوجة للأعزب. وربما دل على الأخبار الصحيحة، وإن أذن إلى غير القبلة أو أذن بغير العربية أو كان مع ذلك أسود الوجه، ربما أخبرنا بالكذب والنميمة. وربما دل ذلك على الباع والخوارج في ذلك البلد، والمؤذن هو الداعي إلى الخير، والسمسار أو عاقد الزيجات أو رسول الملك أو حاجبه، أو المنادي في الجيش، وإن أذنت المرأة في المنام في مئذنة الجامع ظهرت في البلد بدعة عظيمة، وإن أذن الصبيان الصغار استولى الجاهلون على الملك، خاصة إذا كان الأذان في غير وقته
    ومن رأى أنه يؤذن على منارة وكان أهلاً للولاية نال ولاية بقدر ما بلغ صوته وانتهى إليه، وإن لم يكن أهلاً للولاية كثر أعداؤه، وأصبح رئيساً عليهم، وإن كان تاجراً ربح في تجارته، وقد يدل الأذان على الدعاء والبر والطاعة وفعل الخير، أو على الأمن والنجاة من كيد الشيطان.ومن رأى أنه يؤذن في بئر، فإن كان في بلاد الكفر دعا الناس إلى منهاج الدين، وإن كان في بلاد المسلمين فإنه جاسوس. وربما كان صاحب بدعة يدعو الناس إليها.ومن رأى أنه يؤذن وكان من المسلمين فإنه يأمر بالمعروف.ومن رأى أنه يؤذن ولا يجيبه أحد فإنه من قوم ظالمين.ومن رأى أنه يؤذن على سطح جاره فإنه يخون جاره في امرأته.ومن رأى أنه يؤذن فوق سطح الكعبة فإنه مبتدع، أو يسب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.ومن رأى أنه يؤذن مضطجعاً، فإن إمرأته تستغيب الناس وتؤذي الناس بلسانها، وإن كان عازباً تزوج.ومن رأى أنه يؤذن في السوق فهو جاسوس اللصوص.ومن رأى أنه يؤذن على باب السلطان فإنه يشهد شهادة حق، والأذان في الأزقة والأسواق يدل على حياة طيبة.ومن رأى أنه يؤذن في قافلة فإنه يتهم في سرقة، وقد يدل الأذان أيضاً على مفارقة الشريك
    ومن رأى أنه يؤذن في مكان متهدم عمر المكان وكثر الناس فيه.ومن رأى أنه يؤذن في الحمام فإنه يصاب بحمى، والأذان أو رفع الصوت بذكر الله تعالى دال على التقرب من الأكابر، خاصة إذا كان الأذان بصوت جميل، والناس ينصتون له، أما إن بدل الأذان أو كان يعبث فيه، أو يغير في ذكر الله تعالى أو كان مكشوف العورة دل ذلك على استهتار رديء ونكد.ومن رأى أنه يؤذن على قوم مجتمعين فإنه يدعو أقواماً إلى حق وهم ظالمون. وربما دل الأذان على التفقه في الدين، وقد يكون الأذان دعاء إلى أمر من قبل السلطان
    ومن رأى أنه يؤذن ولا يحفظ التكبير والتهليل فإنه يشمت بعدوه.ومن رأى أنه يؤذن في السماء، وقد أجابه الناس فإنه يدعو الناس إلى خير فيجيبونه.ومن رأى أنه أذن مرة أو مرتين، وأقام وصلى فرضاً من فروض الصلاة رزقه الله تعالى حجا وعمرة.ومن رأى أنه يؤذن على تل أصابته ولاية من رجل أعجمي، وإن لم يكن أهلاً للولاية فإنه يصيب تجارة رابحة أو حرفة عزيزة.ومن رأى أنه أنقص من الأذان أو زاد عليه أو غير ألفاظه، فإن الناس يظلمونه بقدر الزيادة والنقصان.من رأى كأنه يؤذن على حائط فإنه يدعو رجالاً إلى الصلح، وإن أذن فوق بيت فيموت أهله.ومن رأى صبياً يؤذن فإنه براءة لوالديه من كذب وبهتان.ومن رأى كأنه يؤذن في سبيل اللهو واللعب سلبه الله عقله، ومن سمع أذاناً في السوق دل ذلك على موت رجل من أهل السوق، ومن أذن على مزبلة فإنه يدعو إنساناً أحمق إلى الصلح ولا يقبل الأحمق ذلك منه
    وقال ابن شاهين : إن رؤيا الأذان بالمجمل تؤول على اثني عشر وجها حج وقول حق وأمر وقدر ورياسة وسفر وموت ودفع إفلاس وخيانة وتجسس وقلة دين 
    ونفاق

    المصدر: منقول للامانة من مركزي


    منشور بقسم

    تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا السفر

     تفسير الاحلام : تفسير حلم رؤيا السفر  


    تفسير رؤيا السفر للنابلسي : يدل السفر في المنام على الكشف عن أخلاق الناس، وإن كان المسافر فقيراً استغنى
    من رأى أنه سافر انتقل من حال إلى حال، وقد يكون الرجوع من السفر توبة، ورجوع من المعاصي أو قضاء الحاجة
    ومن رأى أنه سافر على قدميه فذلك دين غالب عليه
    ومن رأى أنه انتقل إلى دار مجهولة فإنه يسافر
    ومن رأى المريض أنه يسافر إلى أرض بعيدة أو إلى دار مجهولة فهو دليل على موته

    تفسير رؤيا السفر لابن شاهين : بالمجمل فإن رؤيا السفر في المنام يؤول على وجهين: انتقال من مكان إلى مكان ومن حال إلى حال
    فمن رأى أنه يسافر ويعلم أن المقام الذي يتوجه إليه أحسن من هذا المقام الذي هو به ويرحل منه فإنه يدل على تحسين حاله ونيل آماله
    وإن كان يعلم أن المقام الذي هو فيه أحسن من هذا المقام الذي صمم عزمه إليه فتعبيره ضده
    وإن كان يعلم أيهما أحسن ولا يعلم بأيهما يقيم في سفره فإنه يدل على تشتته وبعده عن وطنه وأقربائه أو ينتقل من دار إلى دار أو يودع أحداً أو أحد يودعه أو تغير أحوال دهره ثم بعد ذلك يستقيم حاله
    ومن رأى أنه يسافر راكباً ومؤنته وأسبابه كاملة فإنه يدل على انتظام أحواله ونيل آماله، وإن كان بخلاف ذلك فتعبيره ضده
    ومن رأى أنه يسافر وهو مريض فإنه يموت
    ومن رأى أنه أخذ زاد السفر فإنه قد قدم خيراً لقوله تعالى { وتزودوا فإن خير الزاد التقوى } وأحسن السفر في المنام ما يكون إلى جهة القبلة
    ورؤيا السفر لأهل الصلاح يؤول بالعز وتفريج الهموم والغنيمة لقوله صلى الله عليه وسلم: سافروا تغنموا، وقد قال الإمام الشافعي رضي الله عنه لبعض أصحابه الصلحاء شعرا
    كثرة المكث في المنازل ذل … فاغتنم سفرة ولا تتأنس
    أما ترى الماء في الخليج زلالا … فإذا طال مكثه يتدنس
    ولأهل الفساد يؤول بحصول العذاب لقوله عليه الصلاة والسلام: السفر قطعة من العذاب


    المصدر: منقول للامانة من مركزي

    منشور بقسم

مواضيع دات صلة وتهمك ايضا

Recent Posts Thumbnails Blogger Widget
;